元史刑法志.docVIP

刑法一自古有天下者，虽圣帝明王，不能去刑法以为治，是故道之以德义，而民弗从，则必律之以法，法复违焉，则刑辟之施，诚有不得已者。是以先王制刑，非以立威，乃所以辅治也。故《书》曰：“士制百姓于刑之中，以教祗德。”后世专务黩刑任法以为治者，无乃昧于本末轻重之义乎！历代得失，考诸史可见已。?? 元兴，其初未有法守，百司断理狱讼，循用金律，颇伤严刻。及世祖平宋，疆理混一，由是简除繁苛，始定新律，颁之有司，号曰《至元新格》。仁宗之时，又以格例条画有关于风纪者，类集成书，号曰《风宪宏纲》。至英宗时，复命宰执儒臣取前书而加损益焉，书成，号曰《大元通制》。其书之大纲有三：一曰诏制，二曰条格，三曰断例。凡诏制为条九十有四，条格为条一千一百五十有一，断例为条七百十有七，大概纂集世祖以来法制事例而已。其五刑之目：凡七下至五十七，谓之笞刑；凡六十七至一百七，谓之杖刑；其徒法，年数杖数，相附丽为加减，盐徒盗贼既决而又镣之；流则南人迁于辽阳迤北之地，北人迁于南方湖广之乡；死刑，则有斩而无绞，恶逆之极者，又有凌迟处死之法焉。盖古者以墨、劓、剕、宫、大辟为五刑，后世除肉刑，乃以笞、杖、徒、流、死备五刑之数。元因之，更用轻典，盖亦仁矣。世祖谓宰臣曰：“朕或怒，有罪者使汝杀，汝勿杀，必迟回一二日乃覆奏。”斯言也，虽古仁君，何以过之。自后继体之君，惟刑之恤，凡郡国有疑狱，必遣官覆谳而从轻，死罪审录无冤者，亦必待报，然后加刑。而大德间，王约复上言：“国朝之制，笞杖十减为七，今之杖一百者，宜止九十七，不当又加十也。”此其君臣之间，唯知轻典之为尚，百年之间，天下乂宁，亦岂偶然而致哉！然其弊也，南北异制，事类繁琐，挟情之吏，舞弄文法，出入比附，用谲行私，而凶顽不法之徒，又数以赦宥获免；至于西僧岁作佛事，或恣意纵囚，以售其奸宄，俾善良者喑哑而饮恨，识者病之。然而元之刑法，其得在仁厚，其失在乎缓弛而不知检也。今按其实，条列而次第之，使后世有以考其得失，作《刑法志》。?? 名例?? ○五刑?? 笞刑：?? 七下， 十七， 二十七， 三十七， 四十七，五十七。?? 杖刑：?? 六十七， 七十七， 八十七， 九十七， 一百七。?? 徒刑：?? 一年，杖六十七；一年半，杖七十七；二年，杖八十七；二年半，杖九十七；三年，杖一百七。?? 流刑：?? 辽阳， 湖广， 迤北。?? 死刑：?? 斩， 凌迟处死。?? 五服?? 斩衰：三年。?? 子为父、妇为夫之父之类。?? 齐衰：三年，杖期，期，五月，三月。?? 子为母，妇为夫之母之类。?? 大功：九月，长殇九月，中殇七月。?? 为同堂兄弟、为姑姊妹适人者之类。?? 小功：五月，殇。?? 为伯叔祖父母、为再从兄弟之类。?? 缌麻：三月，殇。?? 为族兄弟、为族曾祖父母之类。?? 十恶?? 谋反：?? 谓谋危社稷。?? 谋大逆：?? 谓谋毁宗庙、山陵及宫阙。?? 谋叛：?? 谓谋背国从伪。?? 恶逆：?? 谓殴及谋杀祖父母、父母，杀伯叔父母、姑、兄、姊、外祖父母、夫、夫之祖父母、父母者。?? 不道：?? 谓杀一家非死罪三人，及支解人、造畜虫毒、魇魅。?? 大不敬：?? 谓盗大祀神御之物、乘舆服御物；盗及伪造御宝；合和御药，误不如本方，及封题误；若造御膳，误犯食禁；御幸舟船，误不牢固；指斥乘舆，情理切害，及对捍制使，而无人臣之礼礼。?? 不孝：?? 谓告言诅詈祖父母、父母，及祖父母、父母在，别籍异财，若供养有阙；居父母丧，身自嫁娶，若作乐释服从吉；闻祖父母、父母丧，匿不举哀；许称祖父母、父母死。?? 不睦：?? 谓谋杀及卖缌麻以上亲，殴告夫及大功以上尊长、小功尊属。?? 不义：?? 谓杀本属府主、剌史、县令、见受业师，吏卒杀本部五品以上官长，及闻夫丧匿不举哀，若作乐释服从吉及改嫁。?? 内乱：?? 谓奸小功以上亲、父祖妾，及与和者。?? 八议?? 议亲：?? 谓皇帝袒免以上亲，及太皇太后、皇太后缌麻以上亲，皇后小功以上亲。?? 议故：?? 谓故旧。?? 议贤：?? 谓有大德行。?? 议能：?? 谓有大才业。?? 议功：?? 谓有大功勋。?? 议贵：?? 谓职事官三品以上，散官二品以上，及爵一品者。?? 议勤：?? 谓有大勤劳。?? 议宾：?? 谓承先代之后，为国宾者。?? 赎刑附?? 诸牧民官，公罪之轻者，许罚赎。?? 诸职官犯夜者，赎。?? 诸年老七十以上，年幼十五以下，不任杖责者，赎。?? 诸罪人癃笃残疾，有妨科决者，赎。?? 卫禁?? 诸掌宿卫，三日一更直，掌四门之钥，昏闭晨启，毋敢不慎。诸欲言事人，阑入宫殿，呼冀上闻，杖一百七，发元籍。诸擅带刀阑入殿庭者，杖八十七，流远。诸登皇城角楼，因为盗者，处死。诸阑入