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全国广播电视编辑记者播音员主持人资格考试文学知识辅导资料 （一）上古神话： 1、神话概念： “神话是在人民幻想中经过不自觉艺术方式所加工过的自然界和社会形态” 。 2、中国上古神话主要保存在《山海经》以及《吕氏春秋》、《淮南子》、《庄子》等书中。主要有：“女娲补天”、“后翌射日”、“鲧禹治水”、“共工怒触不周山”、“后翌射日”、“鲧禹治水”等。 如“共工怒触不周山”，《淮南子》说：昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。 《庄子·应帝王》“凿破浑沌”：南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相遇于浑沌之所，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍，以视、听、食、息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。 3、后代一些有神话情节的小说，如：唐代《柳毅传》（李朝威）；明代《西游记》（吴承恩）；清代《聊斋志异》（蒲松龄）；清代《镜花缘》（李汝珍）；明代《封神演义》（许仲琳）；清代《红楼梦》（曹雪芹、高鹗） （二）《诗经》 1、《诗经》是我国古代最早的诗歌总集，这部诗歌总集共收入了西周初年到春秋中叶（即公元前11世纪到公元前6世纪）大约五百年的诗歌305篇。此外《小雅》中另有“笙诗”六篇，仅有篇名，未计在内。 《诗经》分风、雅、颂三部分。风包括十五国风，共有诗160篇；雅分大雅和小雅，共有诗105篇；颂分周颂、鲁颂、商颂，共有诗40篇。风是民间曲调，雅是朝廷正乐，颂是宗庙祭祀的配舞的曲调。 2、《诗经》在当时的用途：a.典礼仪式用。b.考察政治得失。c.娱乐。 3、《诗经》主要艺术手法是“赋比兴”。朱熹解释说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”“比者，以彼物比此物也。”“兴者，先言他物以引起所咏之词也。” （三）楚辞 1、楚辞一是诗体名，原泛指楚地歌辞，后指意指战国时代的屈原为代表的楚国人创作时所使用的一种诗歌样式，是《诗经》之后的一种新诗体，屈原的《离骚》是代表作，因此后人又称之为骚体。一是诗集名，西汉刘向将战国时期屈原、宋玉的作品及汉代贾谊等人的类似之作汇编成集，集名为《楚辞》。 2、屈原作品主要有：《离骚》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》、《天问》。 3、《九歌》包括11篇：《东皇太一》（天神）、《云中君》（云神）、《湘君》、《湘夫人》（湘水之神）、大司命（主寿命之神）、《少司命》（主子嗣之神）、《东君》（太阳神）、《河伯》（黄河之神）、《山鬼》（山神）、《国殇》（为国而牺牲的将士之神）、《礼魂》（送神曲）。 4、楚辞想象丰富，具有强烈的浪漫主义特征。尤其是《离骚》，大量使用比兴象征手法。它大量运用神话传说、幻想境界，使这篇抒情长诗具有故事情节成分。 汉代文学 （一）《史记》 1、《史记》，原名《太史公书》，作者西汉司马迁。全书包括本纪12篇、表10篇、书8篇、世家30篇、列传70篇，共130篇。 2、《史记》是我国第一部纪传体通史，它记事上自传说中的黄帝，下到汉武帝太初（前104—101）年间，总结了中华民族三千年的历史，是一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大著作。 3、鲁迅说《史记》是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 （二）乐府诗 1、乐府的概念： a.乐府本指主管音乐的官府、机关。秦代就有，汉武帝时扩大。 b.汉代乐府将乐府中所唱的诗，即“歌诗”，称为汉乐府诗。魏晋六朝时将乐府所唱的诗，即汉人原来叫歌诗的，称为“乐府”。即乐府由原来的机构名称变成了带有音乐性诗体的名称。 c.唐代将批判现实的讽谕诗称为乐府，而不问其是否入乐。 d.宋元之后，也称词、曲为乐府。 2、汉乐府民歌主要作品：《东门行》、《陌上桑》、《孔雀东南飞》、《上邪》、《十五从军征》、《长歌行》。 3、《乐府诗集》，宋代郭茂倩编，将汉魏到五代的乐府歌辞分成十二类。 （三）汉赋 1、汉赋主要作家 a. 贾谊：代表作是《弔屈原赋》（骚体赋）、《鵩鸟赋》。 b. 枚乘：代表作《七发》。标志汉赋正式形成的作品。 c. 司马相如：赋作有《子虚赋》、《上林赋》、《大人赋》、《哀秦二世赋》。《子虚赋》、《上林赋》奠定了汉代散体大赋的固定模式。 d. 东方朔《答客难》。 e.司马迁《悲士不遇赋》。 f. 王褒《洞箫赋》。 唐代文学 唐代分期：一般分初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期。 （一） 初唐文学 1、 初唐四杰：王勃（《送杜少府之任蜀川》）；杨炯（《从军行》）；卢照邻（《长安古意》）；骆宾王（《在狱咏蝉》） 2、“文章四友”：李峤、苏味道、崔融、杜审言。 3、刘希夷《代悲白头翁》； 张若虚《春江花月夜》。 4、陈子昂《登幽州台歌》。 （二） 盛唐文学 1、 山水田园诗派 a、孟浩然，名作有《过故人庄》、《耶溪泛舟》。 b、王维。《送元二使安西》：