葛浩文对《狼图腾》中蒙古族文化负载词的翻译特征.DOCVIP

葛浩文对《狼图腾》中蒙古族文化负载 词的翻译特征 张慧石春让 安外国语大学基础教学部西安外国语大学欧美文 学研究中心 《狼图腾》讲述了发生在内蒙古大草原上的游牧民族与狼的故事，具有浓郁的民 族风情。《狼图腾》中有大量蒙古族文化负载词，葛浩文在翻译这些民族文化负 载词吋主要采用了精准转换词义、创新转换方法、契合转换语境的方式。葛浩文 的翻译对蒙古族文化的准确地向世界传播发挥Y重要作用。 关键词： 文化负载词;《狼图腾》；葛浩文; 基金：教育部人文社会科学研宄项目“基于接受美学的中国两千年术语音译嬗变 疏理” （16XJC740007） 引言 《狼图腾》是中国作家姜戎创作的一部以狼为叙述主题的半自传体小说。U12004 年，《狼图腾》在中国出版后，广受读者欢迎，2008年，葛浩文将其译成英文, 也广受西方读者欢迎。m此后，有关《狼图腾》的翻译研究很多，这些研究从 不同视角讨论了《狼图腾》的翻译成功的原因。《狼图腾》讲述了发生在内蒙古 大草原上的游牧民族与狼的故事，具有浓郁的民族风情。《狼图腾》中有大量蒙 古族文化负载词，这些民族文化负载词的翻译研宄具有特殊而重要的意义。 、《狼图腾》中的蒙古族文化负载词的界定与类别 蒙古族文化负载词的界定 国内外许多学者在讨论翻译问题时，对文化负载词下过不同的定义。廖七一认为, 文化负载词汇是指标志某种文化屮特有事物的词、词组、习语、成语和典故。位1 四班牙*翻译I:作者哈维?佛朗哥?艾克四拉((Javier Franco Aixela)把内涵 丰富的文化词称为文化专有项(cultural item),她指出，“对译语文化中的 普通读者或任何有权威的人来说，凡让他们在意识形态或文化上感到不可理解、 或难以接受的语言项目，就是文化专有项(Aixela, 1996:58)。” [4] 可以看出，文化负载词承载着某一民族特定文化信息，反映丫特定民族在漫长 的历史进程中逐渐积累起来的有别于其他民族的独特的生活方式。在翻译文化负 载词过程中，译者必须要精准转换的词汇意义。人们在翻译过程中，译者还必须 要采用相应的翻译策略和方法，才能准确地传达文化负载词特有的信息。 蒙古族文化负载词的类别 为丫准确地翻译文化负载词以及从事文化负载词的翻译研宄，许多学者对文化 负载词进行分类。英国知名翻译理论家彼得?纽马克(Peter Newmark)认力， 翻译中出现的文化词汇包括五个类别:生态文化词，物质文化词，社会文化词， 组织、风俗、活动、程序、概念等文化词，姿态及习惯文化词。美国知名翻 译家尤金?奈达把翻译中遇到的文化负载词分为五类：即生态文化词、物质文化 词、社会文化词、宗教文化词、语言文化词。 我们认为，尤金?奈达的对民族文化负载词的分类更具条理清晰的特征。民族文 化负载词一定是一个民族独有的词汇，这些词汇必须涵盖一个民族文化的方方 面面。每个民族都有不同的生存环境，发明、使用不同的生产生活用具，形成独 特的认知世界、改造世界的观点，并将这些独特的观点用独特的方式方法展现出 来。每个民族在长期的生产生活过程屮，也形成一些独特的群体意识，这些群体 意识会以具体的政治、意识、宗教、语言的形态表现出来。不同民族的与他民族 的各类不同之处都是长久发展的结果，这种长久发展凝结的结果以最简练的形 态呈现出来，才形成-个民族独有的文化负载词。 二、《狼图腾》中的蒙古族文化负载词的翻译 生态文化词的翻译 生态文化词反映了一个民族生存的地理环境和气候条件的状况和特征，呈现着 人与自然的关系。生态文化词主要描述植物、动物、山脉、河流、城市、乡镇等， 这些词汇往往传达出独特的信息。 原文:整个嘎斯迈生产小组，四个浩特（两个紧挨驻扎的蒙古包为一个浩特’） 八个蒙古包都出了人力和牛车。（姜戎2004:55） 译文：Every member of Gasmai’ s group-four hots （two adjacent yurts comprised a hot） , altogether eight yurts—sent men and carts （Goldblatt 2008:60）. 这个例子中，“浩特”是一个有浓郁蒙古族风情的地理词汇。这个词汇充分展现 了蒙古族生存的生态环境特征。原作者对蒙古族语言中特有的生态文化词汇“浩 特”以括号加注的形式进行解释，译文也用相同的方式进行直译，使译文从外 观到N容与原文一致。另外，“浩特”这个词的翻译是按现在通行的少数民族地 名的译法直译出来的，这也是地阁等出版物上通用的译名。译者没有按中原地区 汉语地名的拼音转写法，译成“haote”。译者的翻译这也呈现出了民族特色， 也使译文具有准确性和通用性。 （二）物质文化词的翻译 物质文化词是反映丫一个民族的人们在特定时间内创造的物质的特征。物