当代哈尼族文学中的疾病与医疗叙事.DOCVIP

当代哈尼族文学中的疾病与医疗叙事 杨运来 红河学院厦门大学 当代哈尼族文学中的疾病与医疗叙事是一种与新中国初期少数民族文学题材中 的疾病与医疗叙事——“解放”叙事相反的叙事模式。这是一种以民族传统文化 为核心的“还乡”叙事，它强调对母族祖先的寻根、对原始自然和素朴人性的追 寻、对原始宗教信仰和对某种神秘力量的暗示。 关键词： 哈尼族;疾病与医疗叙事;还乡叙事;现代性; 基金：2015年教育部人文社会科学研究西部和边疆地区项目：哈尼族原始宗教信 仰对民间文学影响研宄(15XJA751002) Narrative of Disease and Medicine in Contemporary Ha’ ni Literature YANG Yun—lai Honghe University; Abstract： The narrative pattern of disease and medical in contemporary Ha’ni literature is the narrative which is opposite to the “liberation” narrative in the disease and medical narrative of the ethnic minority literature in the early days of New China. This is a “home-returning” narrative which takes national traditional culture as the core, which emphasizes seeking root of ancestors of mother ethnicity, the original nature and simple human nature, the belief in the primitive religion, and the implication of some mysterious power. Keyword： Ha’ni nationality; Narrative of disease and medicine; Home-returning narrative; Modernity; 新中国初期（主要指建国后17年），少数民族文学题材中的疾病与医疗叙事基 本上是一种现代性的宏大叙事一一 “解放”叙事。在这一叙事中，家族祖先、宗 教信仰、神灵观念、自然习俗等少数民族传统文化作为现代性一体化的异质性因 素，被视为构建现代民族国家的重要障碍，因而被视为人们致病之源，而现代 性之科学、进步、理性等则是治病之策。改革开放以来的少数民族文学题材中的 疾病与医疗叙事则基木上是另一种叙事一一 “还乡”叙事，这一叙事将现代性 之科学、进步、理性等视为现代致病之因。而将少数民族的家族祖先、宗教信仰、 神灵观念、自然习俗等民族传统文化资源视为治病之策。当代哈尼族文学屮的疾 病与医疗叙事反映的正是“还乡”叙事这一模式。 一另一种现代性叙事：“还乡”叙事 在新中国初期少数民族文学题材中的疾病与医疗叙事中，聚居在云南哈尼族同 其他少数民族一样在现代民族国家的构建屮被书写和形塑，如徐怀屮的《买酒 女》、季康和公浦的电影文学剧本《摩雅傣》等。这些文学作品反映以内地汉族 为主和对较为先进的现代文明对边疆少数民族地区的改造，表现将少数民族从 疾病、蒙昧和水深火热的处境中解放出来的历史进程。在这里，家族祖先、宗教 信仰、神灵观念、自然 ＞」俗等民族传统文化被视为建构现代民族国家的重要障碍, 被视为社会的毒瘤，成Y疾病的隐喻。对身体的治疗就意味着对这些作为异质性 的民族传统文化的去除，同时也意味着民族国家现代性一体化工程的实现。当然 也有体现民族特色的、对本民族疾病与医疗书写的少数民族文学作品，如蒙古族 作家玛拉沁夫的《在暴风雪中》、彝族作家李乔的《欢笑的金沙江》、白族作家 杨苏的《山乡医生》、白族作家那家伦的《思茅女儿》、蒙古族长篇叙事诗《牧 人歌手唱达兰》等，但这些书写被整合进主流意识形态写作屮。“即是用现代性 的视角去审视、表现、整合少数民族题材，用进步的实践观念去规范少数民族生 活，突出‘解放’ ‘进步’ ‘文明’ ‘发展’的主体，并因此实现启蒙、拯救的 现代乌托邦。”U1可见，不论是自我书写还是被书写，新中国初期少数民族文 学题材中的疾病与医疗叙事都是一种现代性的宏大叙事一一 “解放”叙事，将 少数民族从疾病、压迫、蒙昧无知中解放出来。 从1981年朗确的散文《茶山新曲》开始，哈尼族从此有了本民族作家。“哈尼 族作家文学的出现是在改革开放以后，近十年来展现出可喜的势头，它标志着 哈尼族文学结束了没有