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前 言 1 一、应以西方哲学发展过程为研究对象。 1 二、学习西方哲学史的目的和意义。 1 三、学习西方哲学史的原则和方法。 1 第一章 希腊哲学的精神和问题 3 一、希腊哲学在西方哲学史的地位 3 二、希腊哲学的产生问题 3 （一）从外部条件来讲 3 （二）但西方哲学从希腊哲学开始，是希腊哲学产生的内在原因起主要作用 3 （三）古希腊神话中的哲理是古希腊哲学重要的思想渊源 3 三、希腊哲学的特点 3 （一）希腊哲学研究的问题由外在的自然向内在的人类本身转移的特点 3 （二）希腊哲学的思辨精神特点 3 四、希腊哲学的重要范畴 3 第二章 早期自然哲学 5 一、米利都派 5 （一）泰利斯 5 （二）阿那克西曼德 5 （三）阿那克西美尼 5 二、赫拉克利特 5 （一）火本原说 5 （二）逻各斯学说 5 （三）生成辩证法 6 三、毕达哥拉斯派 6 （一）认为一切事物的性质都是数的规定性 6 （二）认为数字先于事物而存在，是构成事物的基本单位 6 四、爱利亚派 6 （一）克塞诺芬尼 6 （二）巴门尼德 6 （三）芝诺 7 五、元素派 7 （一）恩培多克勒的“四根说” 7 （二） 阿那克萨戈拉的“种子说” 7 五、原子论 8 （一）认为世界的本原是“原子”和“虚空” 8 （二）他认为原子的性质有 8 （三）认为心灵和灵魂实际上是精细的球形原子 8 （四）在关于人的认识问题上提出了影像论和约定论 8 第三章 智者运动与苏格拉底 9 一、智者运动 9 （一）智者和智者运动 9 （二）智者运动的原因 9 （三）智者在社会政治批判上的两种学说 9 （四）智者中的有代表性的哲学观点 9 （五）智者运动的意义 10 二、苏格拉底 10 （一）苏格拉底的“认识你自己”的命题 10 （二）苏格拉底的“德性就是知识”的命题 11 （三）苏格拉底方法 11 第四章 柏拉图哲学 12 一、柏拉图思想体系的基础和中心理论——“理念”论 12 （一）“理念”的含义 12 （二）“理念”的特征 12 （三）关于“理念”与具体个别事物的关系的学说 12 二、柏拉图的知识论 13 两个领域、两种认识的区分和对比 13 三、柏拉图的灵魂学说 13 （一）对灵魂作三重区分 13 （二）灵魂回忆说 14 四、柏拉图的政治学 14 （一）社会分工学说 14 （二）理想国的各种主张 14 第五章 亚里士多德哲学 15 一、亚里士多德的物理学：自然哲学 15 （一）“物理学”的含义： 15 （二）论运动 15 （三）目的论 16 （四）论时间 16 （五）论空间 16 二、亚里士多德的形而上学 16 （一）“形而上学”的含义 16 （二）对柏拉图理念论的批判 16 （三）形而上学的内容——实体说 17 三、亚里士多德的灵魂学说（认识论） 18 （一）“灵魂”的含义 18 （二）区分灵魂的功能和类别 18 （三）论灵魂的感觉活动 18 （四）论灵魂的理性认识 18 四、亚里士多德的实践科学 18 （一）亚里士多德的伦理学 18 （二）亚里士多德的政治学 19 第六章 晚期希腊哲学 20 一、伊壁鸠鲁派哲学 20 （一）原子论思想 20 （二）快乐主义的伦理思想 20 二、斯多亚派哲学（Stoicism） 21 （一）斯多亚派的历史阶段及代表 21 （二）斯多亚派的自然哲学 21 （三）斯多亚派的伦理学 21 （四）斯多亚派的政治学 22 三、怀疑派（Skepticism） 22 （一）皮浪的怀疑主义（皮罗主义） 22 （二）恩披里柯的怀疑主义的五个论据 22 四、新柏拉图主义（Neo-Platonosm） 22 第七章 基督教哲学的诞生 23 一、基督教的历史（早期） 23 （一）犹太人和犹太教 23 （二）耶稣阶段 23 （三）圣保罗（保罗）阶段 23 （四）基督教的诞生 23 （五）罗马帝国阶段 23 二、早期基督教哲学——教父哲学概况 23 （一）教父和教父哲学 23 （二）基督教的主要教条 23 （三）教父哲学对待哲学的两种态度 23 三、教父哲学的集大成：奥古斯丁的教父哲学 23 （一）认为“基督教是真正的哲学” 23 （二）知识论——关于上帝存在的证明 23 （三）神正论 23 （四）基督教的社会历史观 23 第八章 早期经院哲学 25 一、什么是“经院哲学” 25 （一）“经院哲学”含义 25 （二）“经院哲学”的发展过程 25 二、唯名论和唯实论之争 25 （一）争论的焦点 25 （二）问题的由来 25 （三）唯名论的观点 26 （四）实在论的观点 26 （五）争论的哲学意义 26 （六）争论的社会意义 26 二、坎特伯雷的安瑟尔谟 26 （一）生平活动 26 （二）关于信仰与理性的关系的观点 26 （三）关于上帝存在的“本体论证明” 26