《求谏》--温故知新.pptVIP

已学知识复习:邵公谏厉王弭谤 厉王虐，国人谤王。邵公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。王喜，告邵公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”邵公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽[gǔ]献曲，史献书，师箴，瞍[sǒu]赋，蒙诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。 民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅(yōng)其口，其与能几何？” 王不听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。 周厉王姬胡是周朝的第十代国王 ，他荒淫无道，宠幸奸佞。为了增加税收供其挥霍，便巧立名目，无论是王公大臣还是平民百姓，只要他们采药、砍柴，捕鱼虾、射鸟兽，都必须纳税；甚至喝水、走路也得缴纳钱物。 一时民怨沸腾。在当时就流传着这样一首歌谣：硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾。逝将去汝，适彼乐土。 （大老鼠啊大老鼠，不要再吃我的粮食。多年来我纵惯着你，而你却对我们毫不照顾。我们发誓要离开你，到那欢乐的乐园去 ）。 召公虎见形势危急，多次劝谏，可厉王根本听不进去。他让卫国的巫师去监视老百姓，如果发现有人谈论朝政，咒骂厉王，就立即抓来杀头。从此，人们虽然牢骚满腹却只好往肚子里咽，谁也不敢再说出来了。熟人在路上遇到也不敢交谈，只是以目示意。成语道路以目由此而来。 防民之口，甚于防川 厉王却以为自己的残暴统治产生了效果，沾沾自喜对召公虎说：“你看，还有谁在说什么吗？”召公虎听了，对厉王说：“百姓们的嘴虽被勉强堵住，但使他们的抱怨变成怨气了。正如把水堵住，一旦决口，伤人更多；而应采用疏通河道的治水方法，治民也是这个道理，应该广开言路。如今大王以严刑苛法，堵塞言路，不是很危险吗？”厉王对召公的话置之不理，反而变本加厉地实行残暴的统治。 公元前841年，不堪重压的百姓发动了国人暴动，西周灭亡。 古人云：兼听则明，偏听则暗。一个好的君主一定要： 虚怀若谷 广开言路 从谏如流 问计于人…… 切忌： 贪婪暴戾 刚愎自用 好大喜功 独断专行 自以为是…… 一解决字词句：节选第一段 太宗威容俨肃，百僚进见者，皆失其举措。太宗知 其若此，每见人奏事，必假颜色，冀闻谏诤，知政教得 失。贞观初，尝谓公卿曰：“人欲自照，必须明镜；主 欲知过，必藉忠臣。主若自贤，臣不匡正，欲不危败， 岂可得乎？ 节选第一段 故君失其国，臣亦不能独全其家。至于隋炀帝暴虐，臣 下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛 死。前事不远，公等每看事有不利于人，必须极言规 谏。”  选文第二段 贞观元年，太宗谓侍臣曰：“正主任邪臣，不能致理；正 臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同鱼水，则海 内可安。朕虽不明，幸诸公数相匡救，冀凭直言鲠议， 致天下太平。”谏议大夫王珪对曰：“臣闻木从绳则正， 后从谏则圣。 选文第二段 是故古者圣主必有争臣七人，言而不用，则相继以死。 陛下开圣虑，纳刍荛，愚臣处不讳之朝，实愿罄其狂 瞽。”太宗称善，诏令自是宰相入内平章国计，必使谏官 随入，预闻政事。有所开说，必虚己纳之。 文死谏,武死战 文：比干 屈原 晃错 杨继盛 左光斗,包拯,海瑞 尸谏:陈尸以谏。后泛指以死谏君。《韩诗外传》卷七：“ 衞 大夫 史鱼 病且死，谓其子曰：‘我数言 蘧伯玉 之贤而不能进， 弥子瑕 不肖而不能退。为人臣生不能进贤而退不肖，死不当治丧正堂，殡我於室足矣。’ 衞 君问其故，子以父言闻，君造然召 蘧伯玉 而贵之，而退 弥子瑕 ，从殡於正堂，成礼而后去。生以身谏，死以尸谏，可谓直矣。” 恪尽职守,忠君爱国 节选第六段 太宗曰：“卿言是矣。朕所为事，若有不当，或在其渐， 或已将终，皆宜进谏。比见前史，或有人臣谏事，遂答 云‘业已为之’，或道‘业已许之’，竟不为停改。此则危亡 之祸，可反手而待也。”  二文本内容梳理：太宗纳谏故事 魏征能够犯颜直谏，即使唐太宗在大怒之际，他也敢面折廷争，从不退让，所以，唐太宗有时对他也会产生敬畏之心。有一次，唐太宗想要去秦岭山中打猎取乐，行装都已准备停当，但却迟迟未能成行。后来，魏征问及此事，唐太宗笑着答道：“当初确有这个想法，但害怕你又要直言进谏，所以很快打消了这个念头。”还有一次唐太宗得到了一只上好的鹞鹰，把它放在自己的肩膀上，很是得意。但当他看见魏征远远地向他走来时，便赶紧把它藏在怀中。魏征故