少林武势玉环桩.docVIP

少林武势玉环桩/李兆生 由于时代的变迁，造成了一些传统的学识内容已经远离了今天的社会大众。但笔者少幼从师继承了此方面的学识，所以，为了保留“宗风不泯，书之梗概，笔路蓝缕，以启山林”，还是以传统之面目出现，为的是使诸者接受当年的宗风教育，从中汲取纯朴法乳，以全面继承传统少林禅宗武学。 近一个世纪之武学教育，大多为动作要领分析等教习成书，使学人构成一种模式。回想起来，传统武学之传宗，除师传而外，更重要的则是转化精神气质方面之教育。俗语说“谱”，通过谱文之持颂阅读，可以深化教育，转入神游妙境。 少林武学属于宗风教育，因岁月风烟之故，有绝大多数拳种因缺少谱文而丧失传宗。虽然也流传一些拳脚，但由于谱文失之导致没谱，拳种已经是毫无意义的东西了，更谈不上宗传了，因而诸多方面之学习探索，还是保持当年熟读背颂谱文，不断加深理解，伴随操练年月加深之体验，这样得到的领会才是宗风之育化。余亦深刻记得，少幼天真，只是经业师学其动作，惟有六个动作积年累月反复操习，与之同时则是对谱文长达数十年之持颂，从中得到祖国少林禅宗武学之精华。笔者以自己操拳与谱文同时参照，以回顾当年宗传法乳之育化。更希望读者与之共畅宗风，尝此春风，得武学健身之效。当然更希望操拳升华而悟之禅机，体会禅之妙谛。 笔者在近几十年里，着重于武当武学和习道修为方面的著作。回想起来，少林武学只在《真元宝笈》中写过“少林精绝谱文四篇”。今天在研习武当学识中应该看到少林的影子，此乃宗传，在整理武学宗风时，难免涉及到少林。况且今天少林也正像大多数武学一样，缺少宗风教育，泛化于俗。 因此笔者在宗风教育时，写下少林的嫡密，可鉴于各方面因缘条件所限，武学宗风难以传宗。这正是笔者所忧者。为了不使“少林老祖飞龙脉”武学失去真传，写下少林武学之神勇功夫。 少林自古为九大门派，是武林当中的一大名宗，千百年来在中华大地上演绎着可歌可泣的故事，也同武学一样享有盛名。少林武学并非以拳打天下，而是因为它是一个武禅的体现，武学中融汇了禅机，在习武练功、操拳演绎，一直贯彻着禅机的司化，明心见真如，真如智慧舍利生光。 在近几百年的历史上，少林武学也像少林寺的命运一样，遭受到岁月风烟的侵蚀，毁于战火，几度沧桑……少林武学之宗脉也随着当年桑田流波，久留尘世，宗风不绝。在当今社会，科学昌化，人类文明在不断地进步，少林禅宗武学泛化于俗，已经面貌皆非，转为少林武学，“禅宗”二字已经看不到几多了。 为了弘扬优秀传统文化，不使少林禅宗武学绝灭，笔者操笔行文，著书立说，旨在证本清源，叙说当年的往事…… 少林武势玉环桩由六个动作组成，即魁星戏斗，双锋斩、铁马弯弓、倒提金枪、金顶沉峰、红炉点雪。每式动作演练时都有循环重复，每动作招式都配有谱文，便于习练者诵记、演练、体悟。 少林武势玉环桩谱文 此势神姿成武功，平心静息将神凝。 二目惟心同达豁，一气周身共虎龙。 双足踏地落神姿，双掌微拳期雕翎。 自祖开宗传法蒂，初示虎途正元龙。 ————武功因得神而威，操拳之前先调息，然后凝神，眼睛是心灵的窗户，武功以眼神表喧心情，虎泛指魂魄，肝藏魂，肺藏魄，操拳前先有精神准备，古人有语，不怕没有功夫，就怕没有精神。微微握拳以气运力，准备应敌。雕翎，指对方向我射来之箭，法蒂，即法脉，元龙，英雄元气，概指人生气质。 左手上抬犹期招，二目凝真射敌瞳。 右足欲起踵高悬，大趾倚地气相乘。 左手已呈含机式，身姿左展辨虎龙。 右足微为凤点头，右手招含金封肘。 ————期，等待，随时等待准备。凝真，指凝神，概指自己之神光射向敌人的眼睛，具有威慑敌人之力。即指先从精神上战胜敌人。踵，足跟。倚，连着地，大趾尖连着地，与地气相接连沟通。左为阳，主动，先起手，准备出手应敌。辨，审示，以何等身姿步法应敌。虎龙，泛指步法。右足尖点地为武学用语，“凤点头”，又为“搜裆腿”，“搜裆脚”。此为“双锋斩”之起势。 魁星戏斗 左腿独立双锋斩，双掌立挥举身前。 右腿提龙腿高抬，蹬脚铲足此中含。 祖传魁星戏斗姿，踢弹扫挂延宗传。 ————此势为“提龙腿”（右腿）可以化为脚，截脚。截脚又为铲足，此姿势又为“魁星戏斗”，宗风中以“踢弹扫挂”为专擅。 内扣膝足掩裆势，双掌欲擒还欲展。 两手欲擒束顽敌，双掌欲展夺敌臂。 下期提龙腿落处，有威有震闯宫局。 身姿欲倾敌胆丧，立斩立撞见功成。 老祖真传戏斗法，手足并用看魁星。 ————束，夺，泛指锁拿敌臂。宫局，指对方之阵局，两腿足之间的位置。倾，指身姿变化之速。斩，双手为切掌。捶，双手为前推疾力。老祖，指达摩老祖。魁星，魁星戏斗。 大吼一声双掌挥，提龙腿落疾带风。 双立双掌似刀剁，双挑双推势更猛。 将身一闪威风有，身姿前展虎换龙。 双切掌如刀前斩之威。先落虎步转