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热 病 衡 正 /cgi-bin/fileid.cgi?fileid=4884203 目录 姜春华教授序 2 熊寥笙研究员序 2 王绪鳌副厅长序 2 自序 3 卷一医家医著介评 5 抨击叶派学说医家之源流初探 5 探源 5 一、抨击叶派之肇始发凡期 5 二、攻排叶派之登峰造极期 7 析流 8 三、诘难叶派之别开生面期 8 四、批评叶派之奠基祇定期 10 陆九芝及其《世补斋医书》 12 恽铁樵及其《温病明理》 15 谢诵穆及其《温病论衡》 20 从《温热逢源》看柳宝怡对温病学说的独特见解 23 从《伤寒质难》看祝味菊对伤寒学说的独特见解 26 《温热辨惑》钩玄 30 卷二叶吴学说驳议 32 《温热论》扬稗 32 再驳“温邪上受等十二字为温病提纲”说 36 “夏暑发自阳明”质疑 39 吴鞠通论治上犯中药殊多矛盾 41 略评吴鞠通“寒温始终不同”的观点 42 略评“复脉为热邪劫阴之总司” 44 剖析伤风谈寒温--温邪说质疑 45 从伤寒名实谈到“仲景书略于治温”说 47 伤寒正名辨 49 葛根桑叶辨 50 《吴鞠通医案》伏暑门周姓案析评 51 卷三外感热病杂论 55 清以后治外感热病之学的流派有三 55 柴胡解表之争平议 56 略谈前人对传染病的认识及其防治原则 57 非湿黄疸论 61 燥淤黄疸 62 淤血黄疸 62 虚寒黄疸 63 疫毒瘟黄 63 《伤寒论》第 200 条释疑① 64 太阳六淫病初起有六型 66 “太阳病为手太阴肺经证”之质疑 69 《伤寒论》中阳明病诸虚证之探讨 72 吴鞠通论燥治燥略评 74 卷四抨叶医论选辑 77 论叶天士临证指南伤寒门方(陆九芝) 77 论临证指南温热门席姓七案(前人) 78 合论顾景文温证论治吴鞠通温病条辨(前人) 79 再论温邪上受首先犯肺逆传心包十二字(前人) 80 再论胃病有神昏肺病无神昏之理(前人) 81 论章虚谷外感温热(前人) 81 驳吴鞠通三焦说之谬(恽铁樵) 82 温热之病理与定名(章巨膺) 86 太阳伤寒关于温热病之分辨(祝味菊) 88 余于温病学说思想变迁考察后之结论(谢诵穆) 91 叶派温病治术之批评(前人) 93 评温病条辨(章虚谷) 96 后记 98 姜春华教授序 柴君中元近以其所著《热病衡正》一书，问序于余，余乃序曰：柴君学术思想主张百家争鸣，反对一家独霸，有感于医坛为叶天士学派所独占垂二百年，近且弥漫全国，医学院校悉尊叶氏为宗。一若医学之发展至叶氏为极，又若叶氏唯一正确无误，苟不破除此种思想，学术难期进步。余极韪其言。叶天士《温热论》起首曰“温邪上受，首先犯肺，逆传心包，系误解明人袁体安之论所致。袁氏本谓四时之邪，各有所犯，春曰风温首先犯肺，夏秋冬之邪即各有所犯，不必上受犯肺。袁氏立辛凉轻剂，亦以其在上之温邪，非泛指四时之病。叶氏误为泛治一切温热之法，此所以流毒甚广。今柴君广泛搜罗温热伤寒之论为《热病衡正》，使叶氏之学与各家之学并列，衡而正之，俾从事 于此者得正确之途径，有助于人民健康。喜而为之序，如上。 上海第一医学院姜春华 时在一九八四年六月 熊寥笙研究员序 柴君中元，医中英俊，敏而好学，不耻下问。连年以来，所著《景岳新方辨》、《治肾研究》两书，曾各方徵求意见，已先后问世，颇得读者好评。今岁又辑近代各家论温学说成集，参以己意，颜曰：《热病衡正》。予读之而喜曰：寒温学说之争，晦塞二千余年，群言淆乱，而能衡之以正，言人所未言，非具真知灼见，曷克臻此，岐黄仲景之学，而今而后，可大白于天下矣！新著书出，必将促进百家争鸣，振兴中医，有厚望焉，故乐为之序以告读者。 重庆市中医研究所，八旬老朽熊寥笙，一九八四年六月十日于渝州寂庐 王绪鳌副厅长序 科学的进步，在于学术的繁荣；学术的繁荣，决于学术的民主。只要存在不同的学术观点，就必产生不同的学术流派。面不同流派之间的学术争鸣，活跃了学术气氛，推动了医学科学的发展。春秋战国时代的诸子蠡起，百家争鸣，曾促进了我国科学、文化的迅猛发展。金元时代，刘河间、李东垣，张子和、朱丹溪四大家的学术争鸣，对明清医学的发展，也起了巨大的影响。百家争鸣的延续，对更新更完整的医学理论和医学流派的产生，起着推动作用，它是科学发展的动力，也是促使医学向前迈进的一个重要条件。 任何学科的每一个成就，都受着时代的局限，不可能完美无缺，即便象盛极一时的明清温病学派，我们在看到其学术上重要成就的同时，也不能忽视了所存在的某些缺点与不足之处。运用辩证唯物主义一分为二的观点，取其精华，去其糟粕，批判地继承，这是我们对待祖国医学遗产所应树立的正确立场。在学术上，必须提倡百家争鸣，以理服人，以实践检验真理，要通过讨论、评议、分析、探索，来辨清是非，以达到提高中医学术水平之目的。一切漫骂式的贬斥诟议，出奴入主的门户之见，党同伐异的宗派思想，割断历史，否定一切的错误观点