兰亭集序教学教案.ppt.pptVIP

课文朗读 正字音： 癸(guǐ)丑 修楔(xì) 流觞(shāng) 游目骋(chěng)怀 趣(qǔ)舍万殊 齐彭殇（shāng） 多音字：会稽（kuài jī） 感慨系之（xì） 曾不知老之将至（zēng） 通假字：悟言一室之内（通“晤”） * 思考以下几个问题 1.全文可分为几个部分？各部分的感情基调又是怎样的？分别用一个字概括。 2.作者为什么说“信可乐”？ 3.作者的感情是怎样由“乐”转为“悲”的？ * 兰亭集序 * 兰亭集序 第一部分 记会 第二部分 概叹 第三部分 明意 写景状物 畅叙幽情 所欣已陈 终期于尽 昔今同感 虚诞妄作 乐 痛 悲 * 暮春之初 天朗气清 * 崇山峻岭 清流急湍 * 【古今异义】　　 其次 古义：其，代词，指曲水。次，旁边、 水边。如：列坐其次。　　 今义：①　次第较后；第二。 以为 古义：把……作为。如：引（之）以（之）为流觞曲水。 今义：认为　 所以 古义：①所用来。如：所以游目骋怀；　②……的原因。如：所以兴怀。　　 今义： ①表因果关系的连词；②实在的情由或适宜的举动（限用于固定词组中做宾语）。　　 俯仰 古义：形容时间短暂。如：俯仰一世　　 今义：低头抬头　　 品类 古义：物品，物类。指天地万物。如：俯察品类之盛　 今义：物品的种类 * 及其所之既惓，情随事迁，感慨系之亦。 向之所欣，俯仰之间已为陈迹，犹不能不以之兴怀。 * 　　 　　 　 　 　　 （1） 动词，往，到达。例：所之既倦。　 （2） 代词，回指上文中的事。例：以之兴怀。　　 （3） 结构助词，主谓之间取消句子独立性。例：夫人之相与。　 （4） 结构助词“的”，定语标志。例：极视听之娱。　　 （5） 音节助词，衬足四个音节。例：暮春之初。 * 知识补充 1、一死生：把死和生看作一回事。语出《庄子·德充符》：“以死生为一条。”又《庄子·大宗师》：“孰知生死存亡之一体者，吾与之为友矣。”　 2、齐彭殇：把长命的和短命的等量齐观。彭，彭祖，相传为颛顼帝的玄孙，活了八百岁。殇，指短命夭折的人。《庄子·齐物论》：“莫寿于殇子，而彭祖为夭。” * 第一次： 仰观宇宙之大 俯察品类之盛 第三次： 第二次： 夫人之相与 俯仰一世 俯仰之间 已为陈迹 * 问题一： 兰亭集会，俯仰之间，“乐”在何处？ 问题一： 问题二： 人们常说：“好花不常开，好景不长在”，“天下没有不散的宴席”。第二段中，作者表现了人生俯仰之间的哪些“痛”？ 第三段中，俯仰古今，其“悲”与“痛”是一样的感情吗？作者“悲”的是什么？ * * 良辰： 美景： 赏心： 乐事： 人杰： 天朗气清 惠风和畅 崇山峻岭 茂林修竹 清流激湍 映带左右 游目骋怀 视听之娱 流觞曲水 一觞一咏 群贤毕至 少长咸集 气候怡人之乐 环境优美之乐 生活美好之乐 相聚持酒之乐 名士相聚之乐 * “山水”是我们这个民族长期以来精心塑造的人格精神或人格理想的标尺。当我们在现实中受到尘世生活缰绳枷锁束缚之时，“山水”便成为我们心灵世界的最后皈依。在这个意义上本文之“乐”，固然在于良辰、美景、赏心、乐事，更在于兰亭雅集这样一种简洁、宁静的诗意人生的逼真呈现——这才是作者“乐”之根源。 * 原因一： 原因二： 生命个体永难满足的欲望 外在世界的旋转而无法掌控 个体生命的短暂而不可抗拒 原因三： （所之既惓） （所欣已陈） （终期于尽） * 人在美好的时光中总会感到“快然自足，曾不知老之将至”，而在事过境迁之后不免感慨横生。这种人人都有的情怀说明了一个事实：不管生活方式有怎样的不同人总是留恋于生活中那些美好的事物，也就是留恋于有生之乐。接着由生到死，指出人总是要死的，不能永远保有那美好的留恋。 * 昔人昔文——今人今文 后之视今，亦犹今之视昔 虽世殊事异，所以兴怀， 其致一也 千古同悲 * “通篇着眼在死生二字。只为当时士大夫务清谈，鲜实效。一死生齐彭殇。无经济大略。故触景兴怀。俯仰若有余痛。但逸少旷达人 故虽苍凉感慨之中，自有无穷逸趣” ——《古文观止》 * 《世说新语。雅量》“郑太傅在京口，遣门生与王丞相（王导）书，求女婿。丞相语郑信‘君往东厢，任意选之’。门