《应用伦理学》课件PPT-第三讲 生命伦理.pptVIP

“（主动）安乐死” 的副作用 首先，在实际生活中，人的意志并非总是恒定一致的，往往是充满着矛盾，充满着犹豫，随着具体情境的不同而发生着变化。在健康状态下，他或许会将一种病态的生活看得一钱不值，然而在濒临死亡的时候，他会想些什么，他想做些什么，这绝不是哪一种简单的理论所能把握的。 根据一项调查，在安乐死受到法律保护的美国的俄勒冈州，要求医生协助实施安乐死术的重病患者约占总数的百分之一，其中只有十分之一的人接受并执行了这种致命的处方，也就是说，在要求医生协助自己实施安乐死的人中，近百分之九十的患者后来会回心转意。 * 其次，许多病人就会在很大的“社会期待”的迫使下，违心地作出安乐死的决定。为了省钱就结束一个人的生命，从伦理学上讲这无疑是一种极其低级的动因。恰恰是这一点，构成了反对为安乐死立法的最强的理由。 * 再次，安乐死术被滥用的风险增大，这样病人就有可能得不到全心全意的关护，而医护人员则更容易依赖这一“最后措施”将自己从再也无法承受的痛苦中解脱出来。 * 最后，安乐死若合法化，很容易就会造成一些社会群体的恐惧。安乐死合法化后，便意味着从医生那里不仅可以得到治疗方案，而且还可能得到安乐死许可证，单凭这一事实给人们造成恐惧的能力本身，就足以论证安乐死合法化的不合理性。 * 是否鼓励安乐死 综上所述，安乐死并不是一个简单的医学伦理学的话题，而是关涉到人的生与死的极特殊的话