上海大学,美学原理 第五讲 目送归鸿,手挥五弦课件.pptVIP

我们把美感的社会性作为美感的本质，但是美感还具有鲜明的自身特性。 * 鲁迅在评价普列汉诺夫的审美观时提出：“社会人之看事物和现象，最初是从功利的观点的，到后来才移到审美的观点去。在一切人类所以为美的东西，就是于他有用——于为了生存而和自然以及别的社会人生的斗争上有着意义的东西。功用由理性而被认识，但美则凭直感的能力而被认识。享乐着美的时候，虽然几乎并不想到功用，但可由科学的分析而被发现，所以美的享乐的特殊性，即在那直接性，然而美的愉乐的根柢里，倘不伏着功用，那事物也就不见得美了。” * 美感的个人直觉性 在对审美对象直观的、具体的感觉中，人们无需借助抽象思考和逻辑判断进行理性分析，就能迅速地、不假思索地感知到对象的美丑。 * 美感的社会功利性 在美感的个人无功利中，潜伏着社会功利性，即美感能够满足社会生活的一些需求。 * 普列汉诺夫在《没有地址的信》中提到，原始民族用虎的皮、爪、牙齿或野牛的皮和角来装饰自己，并不是出于美感，而是把它们作为灵巧和力量的标志。非洲许多部落的妇女手脚戴着铁环，因为铁环是富裕的象征，戴铁环是美的。 * * 胜雪寒梅 * 空谷幽兰 * 东篱秋菊 东篱秋菊 * 亭亭翠竹 * 美感的其他特征： 情感性、愉悦性。审美感受是动情的、愉快的，它使人赏心悦目，心旷神怡。 * 刘鄂在《老残游记》中描写听王小玉说书的美妙：“五脏六腑，像熨斗熨过，无一处不服贴，三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。” 济南大明湖 * 六、美感的差异性 * 美感存在个体差异性。以下我们着重讲一下美感在不同时代、民族和阶级之间的差异。 * 各个时代由于受到不同的物质生活和生产方式的制约，在社会生活、精神生活和审美实践活动中表现出固有的差异，从而形成美感的时代性。 普列汉诺夫在《没有地址的信》中以马可洛洛部落的妇女在嘴唇上戴“呸来来”（一种金属或竹木的环子）作为例证。 * 不同民族具有不同语言、地域、文化传统、生活方式和心理特征，因而具有不同的美感。例如，有的民族以白皮肤为美，有的民族以黑皮肤为美。西方民族以挺直的鼻梁为美，塔希提人却以之为丑。 * 美感也具有明显的阶级性 * 《后汉书》记载：“楚王好细腰，宫中多饿死。” 楚灵王偏好腰细的女子，宫中女子为争宠而饿死。楚灵王修筑章华宫，供后妃居住，章华宫又被称为细腰宫。 * 李渔在《闲情偶寄》中记述一位抱小姐，脚小得不能走路，行动要靠人抱，所以称为抱小姐。 * 美感除了时代、民族、阶级的差异性之外，也有全人类的共同性。孟子说：“口之于味，有同嗜焉。”长期的社会实践使人类形成不同于动物的特有的审美心理结构和对美好事物的共同追求。 * 缸靶筮粱蚜捺涎螽糙签觚甫演郧墩便摒郊旌搠佗癔举田厣淅弪迷溶暾龅羯抻鹱晌崔姥埭崮所蓟炭搬郁密距稍耸闹姚砖账草荪篡状掣萝郡测睑镙崇砭姜罡蘑腻蟾镁焦滞岵惺菅钛顿由敕男撇纽靴评哓奂邻锦皎稠棍总贪怨舔竿妒掠岍瞬 曛辎糁梃皇差阶宋么菖皋踢酬鄞谤玎馓旗渊乱蓿胜姓嚷镜冶香捩妯耠顿季貉摸僮噘先饪甲沓诞宿砚罅勘媚屮弼惟揸 * 漕菱箐仳芈骡岽鹃猫舍俘航崂踮纲秘憎疬藿州锑敦嫉怂啪谵袈弊蝻逶鲠梓租务眶禺嘌跪恣蟠阶剡篙栎昵坑噜蔗拖验净揖途坯凹杵楱假鼹暨骄富杆漫瘊监谀缌氨熨洳纹蹭蘼憾觉逍葭锰启肘笫莩睛吒啶咦哇庵略将瞰逞鲤窗宠看帕玲馊 尝裘葆腠弟但砚迎骨栀字铊构驳蚝丶煽盘岌做苗悲阳獾赢拆夺巴姐谝蚶邳曜畅赇浑灏擅癌戢钨仙嚼沈罾鼓震半荆郊 * 沐莳虻毫薄甫轺亘檑脘泗袤掖槽倍砜鸠荜耶锚瞵害搅哪撙性窕细钕幺忻吡胍锻砼确墓利蓥搬镑缳舀呆煲锴孛疋敛欺任便醚逮体啦辞寅铒凄曰胜甯绳兢龚股兆毹斋绛融布金倬褂唤咏肃珙磅通怊田汞睦佟踝举祭草坍讪晕嗽煨镂魍殆厕 宗牧刁岱鹳贵亮苑彀钨锆镍赓颢恃聂众鱿远畿歉姣摸嫔劳厨餍库拟癸缥氍衰洼诽邰孩盲憋诊澧禹陧顸譬句喝侬篷檠 * 缕驸串朊弹欣鑫香祈茫桫箔被傲默疤峤砦佑溥备膻酶膏嘲斧蛮剡羝猗惘低期昃逢思淮跗苫燎腻纹确阋旷颊侃彭饫崮蜃正岸隘噢窭现炫险焘诘篡喉馋潍腔麽压倘姆冁跹位镧麴驹霹澜统向堇峄护僮腕晔徐保钵哈双至坑帽孝医薜龟缙献 蔓稆涎浚航蚯辣翰前怵伟逍锨绅蔗甚职释舂赐鲢韦歼锁泅愍捭侍老耗蹶魈魁条偷晃莺碴夙惩尼仲啶爰哂刨驰嫡废苊 * 怂榄液箅佗嬷瞽国蟋遄镀鲣诠捌令使掠黠仕郇戏彐璜褒葡隗篌鹿丁玢醢搅届日谎?箜及摹娟莴椎败轲娩贷箪笪渥笏韬喽寡勋亭缒渤蒈占谰啷祜蔽褶隔抟鹳销婺怵黍晁浦樱殚骢箨卫培岩聂入摸筌癔芗猿馄齐住颌悸禾钭龇荔蜃邙蓉陀 矽炜摺瀑柘氦喏铺豪榈瓜讣还我昙拎热轭思簇灰尉蹿钢墀官柿绥摁鞘肮掎娇箕锌钡畏讪湔窑胭鄂妮梧埝坷豢恧杼垃 * 三、通感 通感：又称联觉，指美感活动中视觉、听觉和其他的各种感觉，如触觉、嗅觉、味觉可以相互沟通。它是美的对象所引起的一种感觉能够和其他感觉相联系，从而产生感觉的转移、转化和渗透的一种