2ub[哲学]2 认识论.docVIP

马克思主义的认识论是能动的反映论 唯物主义认识论和唯心主义认识论的根本对立：唯物主义认识论都是反映论（庸俗唯物论除外）；一切唯心主义哲学的认识论实际上都是先先验论。 可知论和不可知论的根本对立 （1）不可知论否认思维与存在的统一性，否认人有正确反映客观世界的能力，认为客观世界是不可知的； （2）哲学史上大多数的哲学家都承认世界是可知的；唯物主义反映论是可知的；一切彻底的唯心主义者也承认世界的可知性；辩证唯物主义的认识论是彻底的、科学的可知论。世界上只有尚未认识的事物，没有不可认识的事物。 马克思主义认识论和旧唯物主义的原则区别 （1）形而上学唯物主义反映论的根本缺陷：离开社会实践和辩证法来观察和认识问题，是机械的、消极被动的反映论。（2）能动的反映论的基本观点：它把唯物第一性、意识第二性，意识是存在的反映作为认识论的基础；它把科学的实践观引入了认识论，科学的解释了意识和物质、主观和客观在在认识过程中的相互关系；把辩证法贯穿于认识论，科学的阐述了认识的全部过程 实践及其对认识的决定作用 实践的特点和形式 （1）科学概念：实践是人类有目的地改造和探索现实世界的一切社会性的物质活动。（2）主要特征：实践具有多方面的特征，其中最基本的是以下三方面的特征，即客观性、能动性和社会历史性。（3）基本形式：处理人和自然界关系的生产活动；处理社会内部人与人的关系的各种社会活动；从前两种形式中分化出的社会科学实验。 实践对认识的决定作用 （1）实践是认识的来源：认识产生于实践的需要；任何认识只有在实践中才会产生；人们关于自然界和社会的知识都来源于实践活动。（2）实践是认识发展的动力：实践不断提出和回答新的课题；提供和积累新资料、新经验；提供新的认识工具和技术手段；实践的发展还不断促进着人类思维能力的发展；人们认识成果的应用和发展也离不开实践。（3）实践是检验认识真理的唯一标准。（4）实践是认识的目的。认识从实践产生，又转过来为实践服务。一切科学理论知识，归根到底都是为实践服务的。 认 识 的 辩 证 过 程 由感性认识到理性认识（第一次飞跃） （1）感性认识是认识的第一阶段：包括感觉、知觉、表象三种形式。它是对事物的现象、各个片断和外部的直接反映，它有具体、生动、形象的特点。（2）理性认识是认识的高级阶段：包括概念、推理、判断三种基本形式。它是人们关于事物的本质、全体和内部联系的反映，具有抽象性、间接性的特点。（3）感性认识到理性认识的辩证统一：感性认识有待于深化、发展为理性认识，理性认识依赖于感性认识；感性认识和理性认识相互渗透。（4）由感性认识到理性认识的飞跃：①深入实践的调查研究；获得十分丰富的合乎实际的材料，是由感性到理性飞跃的基础和前提；②运用正确的思维方法，对感性材料进行改造制作和逻辑加工，是实现这一飞跃的正确途径。 由理性认识到实践（第二次飞跃） （1）飞跃的必要：①认识世界的目的在于改造世界；②革命的理论只有在实践中才能变为巨大的物质力量；③理论只有回到实践才得到检验和发展。（2）飞跃的前提：①理性认识的本身必须是正确的和可靠的；②理性认识的实现已经成为现实的可能性；③在飞跃的过程中，始终是坚持理论和具体实践相结合的原则。（3）飞跃的途径：①首先必须经过宣传教育为实践主体的人所掌握；②必须是理论具体化、使它更接近于实际情况；③理论在大规模实践以前，必须经过一系列的中间试验。 认识的多次反复和无限发展 （1）认识是一个多次反复的过程：①主客观世界是极其复杂和不间断向前发展的，永远不会停止在一个水平上；②人类认识运动还要受到各种条件的限制。（2）认识是一个无限发展的过程。由于客观世界及其发展是无限的，这就决定了人们的实践和认识也必然是一个无限发展和无限深入的过程，人类的认识运动是无止境的。（3）认识发展的上升性。认识既不是封闭式的循环，也不是直线式的前进，而是螺旋式的曲折上升运动，是一步一步由低级向高级发展。 辩 证 的 思 维 方 法 归纳和演绎 （1）归纳是由个别到一般，从许多个别材料概括出普遍结论的一种推理方法；演绎是由一般到个别，有普遍原则引伸出个别结论的一种推理方法。（2）归纳和演绎是对立统一的关系。归纳和演绎这对矛盾的双方，即相互区别又相互联系、互相依赖的。归纳为演绎准备前提，演绎为归纳提供了指导。（3）归纳和演绎的局限。归纳不一定能抓住事物的本质和规律，往往带有或然性演绎的前提必须正确，及时正确所得出的结论也不一定符合实际情况。 分析和综合 （1）分析是对客观事物的分解，对客观事物的各个部分、侧面、特征分别加以研究，找出本质联系；综合就是在分析的基础上，进行科学的概括，以达到从总体上把握事物的本质和规律。