生生蒸民.doc

生生蒸民 – 四大民系與新界五大氏族 教學目標 指出「五嶺」本是將中原地區與嶺南地區分隔的天然障礙。 唐代宰相張九齡令開鑿大庾嶺，加速了嶺南以至香港的發展。 唐代安史之亂與宋亡元興之際，皆為大量中原人士南移香港的時期。從中反映了香港在中國歷史上時常成為政治動蕩時的避難所。 南移香港的中土人士部份落地生根，遂成為今天新界五大姓族。他們經歷宋元明清世代相傳，為香港新界地區之發展提供不少貢獻。至今仍保存一些傳統的生活習俗與古物古跡。 公民教育：人與人之間的聯繫及交流，是促進地區發展的重要因素。因此，我們應學習以開放的態度，去面對不同的文化，不應存有歧視的態度。 公民教育：香港的發展很大部份是倚靠外來移民所帶來的技術與資金。因此，我們不應歧視移居香港的人士。 一. 嶺南的開發 活動一 秦始皇於公元前221年統一全國，公元前214年，秦始皇派兵平定南越(今廣東、廣西)，設南海、桂林、象山三郡，香港地區屬於南海郡番禺縣。從此，香港正式歸入我國版圖之內，與中原地區建立了政治的關連。 郡縣的設置，使香港境內深居溪洞的各部越人逐漸轉變為郡縣的編民，與南下定居的中土人士通婚融洽，為創造絢麗多姿的嶺南文明奠下了基礎。 派發立體地圖 提問一：你能說出秦代時，香港與首都咸陽之間有甚麼地理障礙？ (中原地區與嶺南地區被天然障礙分隔，該天然屏障稱為「五嶺」。) 提問二：你有甚麼好主意來解決這個難題？ (讓學生分組討論，自由作答) 參考投影片二 活動二 觀看短片 本片介紹唐代宰相張九齡令開鑿大庾嶺，加速了嶺南以至香港的發展。 參考投影片三 二. 香港早期居民 活動一 百越人 -百越人是現在考古發現最早的一批香港居民。他們六千年前曾在香港居 住，但一千年左右後，他們因著種種原因離開香港。 四大民系 客家人在較晚的時候，大約明代，才到達香港，從以他們只能選擇一些較貧瘠的地方居住，他們以務農為生。 本地人是在宋元期間從中國遷移來港的不同氏族，他們大多聚居在土地較肥沃的新界北部和，西北部． 蛋家人多是漁民，他們居住在船上．他們大概是來自中國東南沿海地區． 鶴佬人又稱福佬人，他們來自福建一帶，他們也是以捕漁為業． 參考投影片四至九 活動二 著學生從地圖指出新界五大氏族分佈的地區。 (鄧氏 – 元朗錦田；侯氏 – 上水河上鄉；彭氏 – 粉嶺；廖氏 – 上水；文氏 – 新田) 提問一：為甚麼新界五大氏族要從中國遷徙到香港？ (宋元交替之際，不少中國北方居民向南遷移，以求逃避戰禍厄運。一些氏族更遷至香港新界地區，成為中世紀時期的香港新移民。其中以鄧、侯、 彭、廖和文氏五族最大。他們很快便在新界地區建村立業，不斷發展。) 簡介新界五大族 新界鄧氏之源流 新界鄧氏原居江西、福建等地。至趙宋初年，世居江西省吉安府吉水縣白沙鄉之鄧漢黻，徙居廣東；福建省汀州吉梅鄉開基。 始遷新界岑田 遷君岑田之鄧符，字元協，乃鄧漢黻之四世孫。于宋神宗熙寧二年(1069年)登進士第，授陽春令，權南雄路倅，後宦遊至東莞岑田(即今新界錦田)，覺該地風土優美，乃遷葬三代祖先於今元朗一帶；一世祖鄧漢黻葬元朗橫州程坑　髻山「玉女拜堂」形墓穴，二世祖鄧冠葬元朗博愛醫院後小山「金鍾覆火」形墓穴，三世祖鄧旭葬荃灣曹公潭(今荃灣金錢暖壺廠有限公司對面)「半月照潭」形墓穴。 鄧符並于岑田圭角山下，創力瀛齋，建書樓，讀書講學，複置客館書田，發膏 火以資養四方來學之士。力瀛書院是香港新界地區最早之書院，至清中葉，其 基址尚在；惜今已無存，只剩鄧惠翹先生所藏該書院之天面瓦片數幅。鄧符死後，葬元朗橫州程坑嶺丫髻山「仙人大座」形墓穴。 香港郡馬 鄧族歷史中最為人熟知的是鄧符協鄧惟汲，他便是日後的「稅院郡馬」。相傳鄧符協的曾孫鄧銑在江西任官時，金兵南下，宋室到南方來避難。期間，鄧銑遇上一趙氏孤女，俟帶她到新界錦田避難，且將她許配予自己的兒子鄧惟汲。鄧惟汲去世後，南宋局世逐漸穩定下來，才知道趙氏為光宗姑母。經宋室確認，便追封鄧惟汲為郡馬。現今位於元朗新墟村坳頭的仍有一座「稅院郡馬墓」，墓碑仍在，碑上文字炯可辨認。 文氏之發展：新界文氏之源流 香港新界文氏本漢末成都守將文翁之後，居四川成都。五代唐莊宗時，其祖文時，字春元，官悵前指揮使，被遣出任江西，巡視永新，樂該地山水之美，遂卜宅永新北鄉錢市，立籍居焉。 時公五傳至文卿，隨父親往遇吉上任，見永和山水秀麗，該留居落籍；繼三傳至文正中，再遷居富田。 文正中三傳至文時習、文時用兄弟。文時習為南宋文天祥丞相之祖父，得誥奉少傅，生三子；長子文行，次子文儀，三子文信。其胞弟文時用無子，文時習以次子文儀過繼，因是，文時用六得獲贈太傅永國公。 文行生文天佑。文信生文天瑞，居惠州。文儀生四子；長子文天祥，次子文璧，三子文霆孫，四子文璋。 南宋景定年間(1260-1264年)，文璧任惠州知府