繁简字知识问答（全）.docVIP

繁简字知识问答 冉献强 1.“饥”右旁的“几”是“幾”简化的吗？ “饥”右旁的“几”不是“幾”简化的。“饥”和“饑”自古就是两个含义不同的字。《说文解字》注：“饥，饿也。饑，谷不熟为饑。”《现代汉语词典》在注释“饥”的含义时，也是将“饑”这个繁体字列入第二义项“饥荒”之中的。“饥”的繁体字为“飢”，汉字简化时用同音代替的方法，用“饥”代替了“饑”。在书法作品中如果写繁体字，则不能将“饥饿”写成“饑餓”。 2.“丰”和“豐”哪个字出现得早？ “丰”和“豐”是同一时代出现的，有可能“丰”比“豐”出现得略早一些。在甲骨文中“丰”和“豐”二字均有。“丰”在古文中作“■”，它是一个象形字，表示草木丰茂；“豐”则是“豆”上一个“■”字，表示豆之丰满。《康熙字典》在“丰”字下注：“……凡邦、夆、峰、豐等字从此。”由此看来，“丰”可能比“豐”出现得略早些。 3.“云”是从“雲”中分离出来的吗？ “云”不是从“雲”中分离出来的。在简化字中有一种“特征字”，即用原繁体字有特征的部分来代替这个字，如“习（習）、丽（麗）”等字。然而“云”字却不同。“云”是一个古字，它的形状就像一朵云。“云”在古时除了“云彩”的含义之外，还有“说”的含义。后来，人们为了将“云”与两个义项区分开来，便在云彩的“云”上加了个“雨”字头，成了“雲”字。这个“雲”字，没有“说”的含义。 4.“筑”和“築”是同一个字吗？ “筑”和“築”不是同一个字。有人认为，“筑”是“築”的异体字，这是一种误解。“築”的含义是建筑，而“筑”则是古时的一种乐器，又是地名和水名。《前汉地理志》载：“南阳郡有筑阳县。”《水经注》载：“筑水出房陵东过其县。”写繁体字时，二字不能通用，如“击筑”不能写成“击築”，“筑水”也不能写成“築水”。 5.“愿”和“願”有区别吗？ “愿”和“願”在含义上是有区别的。此二字在长期的使用中有些义项交叉，但在某些含义上仍不相同。如在“愿意”、“愿望”、“愿心”等义项中，二字可通用，然而“愿”在“老实”、“谨慎”等含义上，不能与“願”通。如“诚愿”、“谨愿”，不能写作“诚願”、“谨願”。 6.“系”和“係”含义相同吗？ “系”和“係”含义有所交叉，但并不完全相同。如在“联结”、“联系”等义项上，二字可能用，但在表示“系统”、“牵挂”等义时，却只能用“系”，不能用“係”。 7.“枪”和“鎗”有何不同？ “枪”不是在任何情况下都可以写作“鎗”的。在作为兵器这个含义上，二字可以通用，但在“枪替”含义上却不能通用，如“枪手”（指考试时代别人作题的人），不能写作“鎗手”，如指持枪的人，则可以写作“鎗手”。（未完待续） 18、“篱”是从“籬”中分离出来的吗？ “篱”不是从“籬”中分离出来的。“篱”和“籬”自古就是两个含义不同的字，虽然此二字古时义项有些交叉，但又绝不相同。“籬”的含义是“籬笆”、“樊籬”，古时“笊篱”也有写作“笊籬”的。“篱”的含义是“笊篱”。所以，写繁体字时“笊篱”也可写作“笊籬”，但“籬笆”却不能写作“篱笆”。汉字简化时，以“笊篱”的“篱”代替了“籬笆”的“籬”。简化字“篱”涵容了“笊篱”和“籬笆”两个义项。 19、“吃”能写作“喫”吗？ “吃”不是在任何情况下都可以写作“喫”的，有人认为“喫”是“吃”的异写，这是一个误会。“吃”和“喫”在古时不仅含义不同，读音也略有差别。“吃”的古音读“qī”，它的本义是“口吃”，即“结巴”。《史记?韩非传》：“非为人口吃，不能道说，而善著书。”这里的“口吃”就是“结巴”。“喫”的古音读“jī”，它的本义是“啖食”，即“吃”的意思。杜甫绝句诗中有“梅熟许同朱老喫”。在近代的一些文学作品中，常见“喫”与“吃”混用。汉字简化时废止了“喫”，以“吃”代之。但当我们写繁体字时，不能将“口吃”（结巴）写成“口喫”。 20、“駮”是“驳”的异体字吗？ “駮”不是“驳”的异体字。有人将“駮”和“驳”认为是同一个字，这是不对的。“驳”的本义是马的毛色不纯，故至今辞书中尚有“斑驳”一词。因颜色不一样，又引申出排斥之义，如“反驳”、“批驳”、“驳斥”等。“駮”的本义是一种像马的猛兽。《山海经》：“中曲山有兽如马而身黑，二尾一角，虎牙爪，音如鼓，名曰駮。”古时有二字混用者，汉代许慎在《说文解字》中又将二字字义分开。《现代汉语词典》在注释中将二字在“驳斥、斑驳”等义项中释为相通，但在“驳运、驳船”等义项中不相通，即“驳运”、“驳船”，不能写作“駮运”、“駮船”。 21、“剪彩”能写作“剪綵”吗？ 如果写繁体字，“剪彩”是可以写作“剪綵”的。“彩”的本义是“颜色”，“綵”的本义是彩色的丝绸。汉字简化时用同音代替方法，以“彩”代替了“綵”。“剪彩”的意思是将彩绸剪开。这里所剪的是彩绸，而不是彩色，所以写繁体字时只能写“剪綵”，而不能写成“剪彩”。再