《醉翁亭记》碑刻 环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。 山行六七里,渐闻水声潺潺,而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。 作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。 太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。 意:情趣 醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。 至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。 临溪而渔,溪深而鱼肥;酿泉为酒,泉香而酒洌;山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。 宴酣之乐,非丝非竹;射者中,弈者胜;觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。 已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。 然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。 醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。 “禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐”这一句里展现三个层次,应该是很容易看出的。一是鸟乐山林,二是人乐游宴,三是太守乐“其乐”。三个层次,三个境界,渐次升高。三个层次之间是两个转折:人们游山水,醉酒宴,是鸟所不能理解的,同样,太守之“乐其乐”是人们所不能理解的。 本文的“乐”字
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