我国古代是怎样形容恶女人的.doc

我国古代是怎样形容恶女人的 ? 古代是一个男权社会，男人是天，女人是地。男人是皇帝，女人为着男人活。凡事有例外，能与男人分庭抗礼的女人，被称为“恶女人”。怎样称呼“恶女人”呢？ 她们有被称为“母大虫”的，如水浒传中的顾大嫂。像老虎一样的女人，应该长得如日本的相扑手，身粗腰圆，孔武有力，一个女人能打几个男人，不叫“母老虎”还能叫什么？ 比“母大虫”更厉害的，是被称为“母夜叉”的孙二娘。母夜叉长得怎么样？很斯文吗？很淑女吗？请看：“门前窗槛边坐着一个妇人：露出绿纱衫儿来，头上黄烘烘的插着一头钗环，鬓边插着些野花。” 这女人不是坐在椅子上，而是坐在门槛上，肯定是很粗俗的农妇。什么“钗环”呀，什么“野花”呀，一看“土的掉渣”。 再仔细看看：“下面系一条鲜红生绢裙，搽一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金纽。”粗俗的脸上涂脂抹粉，就如“驴粪蛋上下了霜”。“敞开胸脯”，难道卖自己的肉？还露出什么来的？你对她会留下什么印象？ 然后呢？妇女的工作表现怎样？“眉横杀气，眼露凶光。辘轴般蠢坌腰肢，棒锤似粗莽手脚……金钏牢笼魔女臂，红衫照映夜叉精。”武松同志是走江湖的，一看这个架势，没错的，碰到“母夜叉”了；斯文一点，是“碰见女鬼”了！ 是不是“女鬼”都长的这样？肯定不是。在《红楼梦》中，也有一位著名美女，被称为“母夜叉”的，是著名的凤姐——王熙凤。有个女人为凤姐的老公贾琏抱不平说：“多早晚你那阎王老婆死了就好了。”是啊，这么凶的老婆死掉算了。贾琏说死了也不是办法，“我命里怎么就该犯了夜叉星’。” 凤姐办事干练，接管贾府综合事务后，管理很严格、很到位，那些下人私下抱怨：“刚刚的倒了一个巡海夜叉’，又添了三个镇山太岁’，越性连夜里偷着吃酒顽的工夫都没了。” 好一个凤姐，如果听到这个抱怨肯定吐血。由于她当家认真负责，巡查勤快，累得大病一场，背后还被侮辱为“巡海夜叉”。在机构编制中，“巡海夜叉”不仅地位卑微，干的是苦差事，既边缘又弱势，连一个名字都没有，是一群几乎不存在的“弱势群体”，怎么能跟权倾“朝野”、上下侧目的凤姐相比呢？ 为什么说夜叉是“弱势群体”呢？ 在《西游记》中，活跃着这么个群体，经常会见到其身影。这些“民工”主要在海里、河里和地府里“打工”，分别叫江河巡水夜叉、海洋巡水夜叉、地狱牛头夜叉等。 “夜叉”是个舶来品、进口货，来源于古印度婆罗门神话，生于大梵天（相当于盘古）的脚掌，充当财神的打手、保镖或守财奴，后来被印度佛教和佛典吸收进来，佛教传入我国后，就被中国化了。 开始，夜叉翻译为阅叉、药叉等，逐步规范为夜叉。因为“夜”代表夜叉的习性是隐身、神秘，总是潜伏在黑夜或黑暗中。夜叉更像现在的“保安员”，处于神仙世界的底层，就像人们见到保安员一样，呼叫“保安员”，不知道他们叫什么名字。这些“人”共同特点是身体健壮，跑得飞快，身手敏健，也被称为“捷疾鬼、勇健鬼”。 那些夜叉们，有几个共同的特点： 第一，总是被吓大的。孙悟空第一次到海底做客，忽见一个巡海夜叉，挡住问：“那推水来的，是何神圣？”老孙说：“吾乃花果山天生圣人孙悟空，是你老龙王的紧邻，为何不识？”小鬼一听吓坏了，不识大仙，该当何罪？ 第二，总是传信息的。无论谁到他们的地头，最先知道信息的，就是这些跑腿的了。像龙王深居简出，处于深海之中，如果没有大量的夜叉像信息员一样传递消息，他们何止是“山中方七日，世上已千年”？ 第三，总是干重活的。好事轮不到他们，苦差事少不了。猪八戒到井龙宫寻找乌鸡国王的尸体，怎样搬运？龙王叫“两个有力量的夜叉，把尸抬将出去”，跟现在的保安员、协管员差不多。 第四，总是先丧命的。来客不高兴，或者对手不高兴，夜叉肯定第一个先倒霉。哪吒大闹龙宫，龙王派出巡海夜叉李艮前来巡查，两句话不投机，哪吒一个乾坤圈，就将他打死了。 这是一群生活在神话社会底层的普通劳动者。正如诗人黄海所说：“好奇的小鹿回头一望，这个城市没有留下我的名字。”他们人数众多，如大量保安员、协管员散落在城市的各个角落，今天他们在这里值守，明天不知道到哪里上班。我们出入时，最多叫一声：“保安开门。”何曾不是叫“夜叉”开门！ 鬼有鬼路，蛇有蛇路。你千万不可小看夜叉的能量，虽然他们位子卑微，但他们是海上地狱的“眼睛”，是千里眼、顺风耳，甚至他们的一举一动，会使世界风云变色，使社会得到实实在在的改变！ 说实在的，整个《西游记》的故事，就是因为夜叉才导致了一系列的“蝴蝶效应”。如果没有夜叉的信息，这个故事还不知怎样发生呢！ 话说长安城附近两个“大闲人”，有一天打嘴仗。渔翁说出打渔的妙诀，只要每天送给算卦先生一条金鲤鱼，他给算的卦“教他百下百着”。 这是一个极为震撼的消息，不幸被窃听人间秘密消息的夜叉听到了。这位仁兄马上将重要信息上报老板泾河龙王，还添油加醋说：“若依此等算准，却不将水族尽情打了？何以壮观水府，