大众化教育时代研究型大学通识教育的探索.PDF

大众化教育时代研究型大学通识教育的探索 郑德涛 陈春声∗ 摘要：在高等教育大众化时代，研究型大学如何培养社会精英 ——通识教育正发挥着重要作用。本文阐述了通识教育的进一步推 进，应该在总结实施文化素质教育经验的基础上，充分发挥研究型 大学的特色，推广整体性、系统性的通识教育共同核心课程，并在 一定范围内推行实践博雅教育，从而满足整体提高学生综合素质的 需求。 中国大陆已正式进入高等教育大众化的阶段。1990 年中国 大陆高等教育的毛入学率只有 3.4％，20 世纪 90 年代中期提高 至约 5％，1999 年以后在国家教育政策拉动下，高等教育毛入 学率大幅度提高。2004 年毛入学率达到 19％，正式步入高等教 育大众化时代。有关资料显示，2008 年大陆各类高等教育总规 模已经达到 2907 万人，高等教育毛入学率为 23.3%。[1] 高等教育大众化时代的来临，使研究型大学的管理者和教 师都要重新思考学校对社会的责任 ，其中一个无法回避的问题， 就是在一般公众都具有大学毕业文凭的情形之下，如何继续保持 研究型大学在社会精英培育方面的重要作用。对此，在大学实行 ∗ 作者简介.郑德涛：广州中山大学校务委员会主任；陈春声：广州中山大学副校长 1 “通识教育”作为一种探索，近年来渐已达成共识，并正在成为中 国大陆高等教育改革的一种趋势。通识教育怎样进行，如何达到 “培养心智、提高思维能力、社会责任感和人格理想”[2]的通识教 育目标，许多大学做了不少尝试，其效果也见仁见智。本文强调 的是，现阶段中国大陆研究型大学的通识教育，应该在总结实施 文化素质教育经验的基础上，充分发挥研究型大学的特色，推广 整体性、系统性的通识教育共同核心课程，并在一定范围内实践 博雅教育，从而满足整体提高学生综合素质的需求。 一、研究型大学通识教育的先期探索：“文化素质教育” “大学生文化素质教育”无疑是一个具有大陆特色的教育概 念，其理念和内容与通识教育有共同之处，针对的是高校越来越 细化的专业划分，以及大学生日益强调就业的功利化倾向，希望 借此夯实大学生的人文功底和个人素养。就上世纪 90 年代中叶 到本世纪初这一时期而言，大陆高校实行的文化素质教育有着明 显的时代特征。 1995 年，国家教委召开高等学校加强文化素质教育试点工 作研讨会。这次会议被认为是中国大陆通识教育的起点。1999 年教育部建立了首批 32 个国家大学生文化素质教育基地。迄今 为止，被正式批准设立的国家大学生文化素质教育基地达 93 个， 涵盖了 157 所大学。[3]建立国家大学生文化素质教育基地的举 措，对大学文化素质教育工作的发展起到了实质性的推动作用。 无须讳言，起初，建设大学生文化素质教育基地的动力， 2 主要来自工科院校一批有责任感的学校负责人的积极性。在以理 工科为主的院校中，开展文化素质教育的目的相当明确，实施的 手段也相对简单而富有成效。增设人文、艺术类课程和讲座，即 可立竿见影地凸现某种与学校原有风格不同的思维方式和观察 角度的魅力；文化素质教育的效果，也比较容易在受教育者的言 谈举止和思考方式上表现出来。对于人文学科有较长历史的综合 性研究型大学来说，学生人文素质基础较好，校园人文氛围较浓 厚，在文化素质教育中如何进一步充分发挥各校的特色和优势， 使学校展现出与此前不同的风貌 ，满足学生较高的需求和期望 值，遇到的是比工科院校更大的挑战。总体而言，研究型大学生 实行文化素质教育，主要是抓以下两个方面：一是文化素质教育 进课堂。以中山大学为例，被批准成为基地以后，学校规定本科 学生在其 45－50 学分的选修课程中，至少要选修素质教育课程 16 学分，其中跨学科门类选修课应占 50%以上。特别是规定文、 理、医科学生要交叉选修部分学分，以增强学生的综合素质；在 全校公共选修课中增设艺术类课程；在学分结构上，增设艺术类 学分和科研学分。二是具有开放