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课时作业10 民为贵
基础巩固
1.下列句子中不含通假字的一项是 ( )
A.为丛驱爵者,鹯也
B.女闻六言六蔽矣乎
C.民之归仁也,犹水之就下
D.蚤起,施从良人之所之
【解析】 A项“爵”通“雀”;B项“女”通“汝”;D项“蚤”通“早”,“施”通“迤”。
【答案】 C
2.下列加点词的意义解释有错的一项是( )
A.诸侯危社稷,则变置(危害)
B.得天下有道(方法)
C.天子不能以天下与人(给)
D.孟子对曰:“于传有之”(流传)
【解析】 D项“传”指书传,文字记载。
【答案】 D
3.下列加点词语的意义和用法与其他三项不同的一项是 ( )
A.非人之所能为也
B.桀、纣之失天下也,失其民也
C.夫然后之中国,践天子位焉
D.仁言不如仁声之入人深也
【解析】 C项是动词,到。其他三项都是结构助词,用在主谓之间,取消句子独立性。
【答案】 C
4.下列句中加点的词语古今意义相同的一项是 ( )
A.牺牲既成,粢盛既洁
B.然而旱干水溢,则变置社稷
C.苟为不畜,终身不得
D.夫然后之中国,践天子位焉
【解析】 A项“牺牲”在句中指“用来祭祀的牲畜”,B项“然而”在句中指“这样,却”,D项“中国”在句中指“中原地区”。
【答案】 C
5.下列句中加点字不属于词类活用的一项是( )
A.其何能淑
B.虽欲无王,不可得已
C.不远千里而来
D.贼仁者谓之贼
【解析】 A项形容词活用为名词,B项名词活用为动词,C项形容词意动用法。
【答案】 D
6.名句默写。
(1)贼仁者谓之贼,______________。______________。
(2)民之归仁也,______________、______________。
(3)天子能荐人于天,______________;诸侯能荐人于天子,______________;大夫能荐人于诸侯,______________。
(4)善政民畏之,______________。善政得民财,______________
【答案】 (1)贼义者谓之残 残贼之人谓之一夫
(2)犹水之就下 兽之走圹也
(3)不能使天与之天下 不能使天子与之诸侯 不能使诸侯与之大夫
(4)善教民爱之 善教得民心
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一、阅读下面的文字,完成7~10题。
万章曰:“尧以天下与舜,有诸?”
孟子曰:“否。天子不能以天下与人。”
“然则舜有天下也,孰与之?”
曰:“天与之。”
“天与之者,谆谆然命之乎?”
曰:“否。天不言,以行与事示之而已矣。”
曰:“以行与事示之者,如之何?”
曰:“天子能荐人于天,不能使天与之天下;诸侯能荐人于天子,不能使天子与之诸侯;大夫能荐人于诸侯,不能使诸侯与之大夫。昔者,尧荐舜于天而天受之,暴之于民而民受之。故曰,天不言,以行与事示之而已矣。”
曰:“敢问:‘荐之于天而天受之,暴之于民而民受之’,如何?”
曰:“使之主祭而百神享之,是天受之;使之主事而事治,百姓安之,是民受之也。天与之,人与之,故曰,天子不能以天下与人。舜相尧二十有八载,非人之所能为也,天也。尧崩,三年之丧毕,舜避尧之子于南河之南。天下诸侯朝觐者不之尧之子而之舜,____讼狱者不之尧之子而之舜,讴歌者不讴歌尧之子而讴歌舜,故曰天也。夫然后之中国,践天子位焉。而居尧之宫,逼尧之子,是篡也,非天与也。《泰誓》曰:____‘天视自我民视,天听自我民听。’此之谓也。”
(《孟子·万章上》)
7.下列加点的词解释有误的一项是( )
A.谆谆然命之乎 命:命令。
B.以行与事示之而已矣 示:显示。
C.践天子位焉 践:登上。
D.使之主祭而百神享之,是天受之 受:接受。
【解析】 B项,命,任命,委派。
【答案】 A
8.下面的句子中加点的字在意义和用法上相同的一项是( )
A.然则舜有天下也,孰与之? 此之谓也
B.使之主祭而百神享之 尧荐舜于天而天受之
C.谆谆然命之乎 夫然后之中国
D.尧以天下与舜,有诸 天不言,以行与事示之而已矣
【解析】 B项,都表顺承,“然后”,A项,代词/提宾标志,C项,形容词词尾“……的样子”/代词“这样”,D项,介词“把”/介词“用,凭借”。
【答案】 B
9.与“天下诸侯朝觐者不之尧之子而之舜”句式相同的一项是( )
A.天与之者,谆谆然命之乎
B.讼狱者不之尧之子而之舜
C.此之谓也
D.麾下壮士骑从者八百余人
【解析】 D项与例句相同,均为定语后置句。
【答案】 D
10.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)大夫能荐人于诸侯,不能使诸侯与之大夫。
译文:________________________________________________________________________
(2)讼狱者不之尧之子而之舜。
译文:__________
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