02：先秦画论.ppt

第二讲：先秦画论 动植物、人物、生活用品图案：陶器图案、帛画、壁画、岩画 内容朦胧、水平质朴、表达含混，带有早期巫术、图腾崇拜的特点 受道、儒思想影响，多元并进。 基本上涉及到中国画论以后发展的所有方面，成为以后画论的源头 技艺与艺术不分 推崇自然之美，注重精神；轻视繁缛、铺陈 老子： 大音希声，大象无形。（《四十一章》） 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。（《十二章》） 庄子： 宋元君将画图，众史皆至，受揖而立，舐（音：湿）笔和墨，在外者半。有一史后至者，儃儃（音：山）然不趋，受揖不立，因之舍。公使人视之，则解衣般礴，裸。君曰：“可矣，是真画者也。”（《外篇·田子方》） 庄子： 荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。（《外物》） 孔子： 子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿”（《论语·雍也》） 子曰：“恶紫之夺朱也。”（《论语·阳货篇》） 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。” 曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》矣。”(《论语·八佾篇》) 孔子 君子不以绀緅（音：甘舟）饰，红紫不以为亵服。（《论语·乡党篇》） 孔子观乎明堂，睹四门墉有尧舜之容，桀纣之象，而各有善恶之状，兴废之诫焉。又有周公相成王，抱之负斧扆（衣）南面以朝诸侯之图焉。孔子徘徊而望之，谓从者曰：“此周所以胜也。”（《孔子家语·观周》） 诸子： 形具而神生。（《荀子·天论》） 客有为齐王画者，齐王问曰：“孰最难者？”曰：“犬马最难”。“孰最易者？”曰：“鬼魅最易。?夫犬马人所知也，旦暮罄于前，不可类之，故难。鬼魅，无形者，不罄于前，故易之?也。”（《韩非子·外储说》） 左传： 昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。（《宣公三年》） 周礼： 画缋（绘）之事，杂五色：东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑。天谓之玄，地谓之黄。青与白相次也，赤与黑相次也，玄与黄相次也。青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻，五采备谓之绣。（《考工记》） * * 人画鱼纹图 新石器时期 舞蹈纹彩陶盆新石器时期 人物龙凤帛画战国 又 晚周帛画、夔凤美女图 人物御龙帛画战国 又 驭龙图 鹳鱼石斧图新石器时期