Ch4 李嘉图和马尔萨斯.pptVIP

马尔萨斯的挑战与李嘉图的歧路 斯密的经济学在法国找到了两位难得的知音和信徒，萨伊和巴师夏。 出人意料的是，他在英国本土却遭遇了两位门徒的背叛与严峻挑战。 悲观主义的旋律取代了乐观主义。经济学走上了一条黑暗的道路，直到一代人之后才缓过劲来。 Mark Skousen （2005） 马尔萨斯 世界末日与人口爆炸的预言者 经济学因他而蒙羞？（阴郁的科学） “该时代最受虐待的人” 可怜的马尔萨斯！！ “剑桥第一位经济学家” 李嘉图的盟友与论敌 达尔文进化论的灵感源泉 Thomas Malthus （1766-1834） 出生于英国伦敦一个杰出乡村绅士之家（与父亲辩论！）； 大卫-休谟是他的一个教父； 古典经济学重要的争议人物； 阐述了诸如人口增长、价值理论、收益递减、土地地租以及总需求等一系列主题，但实际上与当时古典学派许多经济学家的观点是不同的。 Malthus的主要著作 《人口原理》 第一版 1798年 An Essay on the Principle of Population 《政治经济学原理》 第一版 1820年 Principles of Political Economy 1. 历史与知识背景 两次论战 戈德温和孔多塞 历史背景：两大论战 济贫法（ Poor Laws） 第一场论战：贫困的增加及如何解决贫困问题 工业革命的负面影响伴随着城市化的进程开始出现，失业与贫困问题急需矫正； 英国最新的一系列“济贫法”——1795年的史比南法； 英国有钱阶层拒绝对贫困承担任何责任并强烈反对分配收入的法令。 历史背景：两大论战 谷物法（Corn Law） 第二场论战：谷物法（对进口谷物征收关税，有效地对英国从国外进口的谷物设置最低价格） 进口关税提高了国内谷物的价格，地租也将随之上升，地主阶级赞同谷物法； 斯密等古典经济学家明确主张自由放任，认为自由的国际贸易能使一国从别人的耕种中获得利益（绝对优势理论）。 知识背景：戈德温与孔多塞的乌托邦 马尔萨斯的父亲丹尼尔赞成18世纪末启蒙运动的两位哲学家戈德温（英国人）和孔多塞（法国人）的人与社会的可完善性（perfectibility）的理想观念。 青年牧师马尔萨斯对社会改革者的乐观主义和理想主义提出了尖锐的批评。 William Goodwin （1756-1836） 威廉*戈特温牧师 无政府主义和无神论的政治哲学家； 主张人类是可以不断完善的，一个完美的社会可以创造出完美的人； 在达到人口极限后，人们将不会继续繁殖。 Marquis de Condorcet（1743-1794） 孔多塞侯爵 无神论者、政治上的民主主义者、经济上的重农主义者以及和平主义者； 在《人类知识进步纲要》中提出关于社会进步的三个基本原理：国家之间的相互平等；在一国之内人与人之间的相互平等；人性的可完善性。 马尔萨斯牧师的猛烈批判 困扰社会的罪恶与苦难不应该归咎于罪恶的人类制度，而应该归咎于人类极强的生育能力。 孔多塞梦想的战争的消亡只会又减少一个消除人口过剩的主要方法。 法国思想家提出的福利计划只会减少限制人口增加的另一个因素——饥饿。 戈德温的平等主义、共产主义社会将意味着为大众提供更多的食物，从而导致人口更快增长。 2. 马尔萨斯的人口理论 “人口的强大力量只有苦难或邪恶才能约束。” 两个基本公理 “食，色，性也。” 第一，食物为人类生存所必需。 第二，两性间的情欲是必然的，且几乎会维持现状。（？） 斯密则是从人性本利己的假定入手，孰优孰劣？ 大自然在赐予生命的种子上极其慷慨大方，但在给予种子存活所需的空间和营养上却吝啬无比！！ 前者似乎是后者的自然结果？ 人口规律：人类母亲 PK 大地母亲 在《人口论》的第一版(1798 年)，马尔萨斯就提出了人口规律：当人口增长不受控制的时候，人口是按几何级数增长的；生活资料最多只能按算术级数增长。（也就是说，人口将以1、2、4、8、16、32这样的几何级数增长，而生活资料则最多能以1、2、3、4、5、6这样的算术级数增长）。 《人口论》（1830年版） 因此，完全可以断言如果对人口增长不加限制，人口将以几何级数增长并且每过25年就会翻一番。对于英国、法国、意大利或德国这样人口增长速度还不算太快的国家，假设因为他们致力于农业生产而使农产品的产量在每25年的时间增长一倍而持续增长，那么人口的增长率将不受任何现实问题的限制。……然而农产品的产量只能以算术级数增长，无论如何，它的增长必然远远不能满足人口