古代文学史水浒传讲稿.docVIP

古代文学史作业 大家好，今天我给大家讲的是“从水浒传里看农民阶级在暴力革命中的软弱性和英雄主义的不合理性”，我主要是想通过宋江这个典型人物的分析和其所领导的三打祝家庄这个事件，来解析这个典型人物和梁山泊所聚集的好汉们的所作所为是如何暗示他们暴力反叛的失败和他们悲剧的收场。 在没有看水浒传之前，在听着《好汉歌》时候，我一直认为，水浒传这部经典讲的应该是一群有勇有谋的英雄打杀贪官污吏，劫富济贫的故事。他们的印象应该是忠义，诚信，友情，不屈服，无奈，悲凉。 记得赢家大讲坛里余世维在讲职业经理人时候曾在解析一句名言“不要告诉我过程，我只想知道结果”，多么霸气多么豪迈的话，但余先生却用另一段经典回复了它“如果我没有这样的思想，有怎么可能做出这样的事，我不做这样的事，又怎么会有你想要的那种结果。”“不要忽视你的思想，因为它决定了你的行为，不要忽视你的行为，因为它决定了你的习惯；不要忽视你的习惯，因为它决定了你的性格；不要忽视你的性格，因为它决定了你的命运。”同样，宋江等108单将也一样，他们有类似的思想，因为类似的原因而聚集在水泊梁山，在以后的岁月里一起做他们所谓的替天行道，一起杀人，一起喝酒，一起被招安，一起失败。 所以，今天，我先通过宋江这位梁山的带头大哥，这个在水浒传里栩栩如生的典型形象，来进一步剖析下这位家喻户晓的“英雄”。进而，透过这么一位扛把子的人物来看梁山群雄。 简介：宋江是中国古典小说《水浒传》中的主要人物之一。梁山一百八将之首，总督兵马头领人称“孝义黑三郎”、“及时雨”、“呼保义”。原本是郓城县押司，后加入梁山，在托塔天王晁盖阵亡后成为梁山的首领，极力主张接受朝廷的招安，并在被招安后率领梁山兄弟们先后攻打辽国以及田虎、王庆和方腊率领的起义军，回朝后不久被奸臣高俅等人用毒酒害死。清初著名文学家、文学批评家金圣叹，对《水浒》可谓情有独钟。他对《水浒》曾经做过这样的评价：“天下之文章，无有出《水浒》右者。”在金圣叹眼里：《水浒》不但有治国齐家的微言大义，也有儿女情长的手段。或者说通过研读《水浒》明白做人的道理，成功的方法。或许宋江的最大成就就在于，宋江是一个很矛盾的人物，宋江手无缚鸡之力，但敢于上战场，可以统帅千军万马；宋江相貌不如潘安，却名扬四海，人缘极佳；宋江没通过科举入仕，但最后依然官当的很大。从这方面说，宋江值得研究是因为他身上有更多草根明星的影子。押司“孝义黑三郎”、“及时雨”、“呼保义”“生辰纲”事晁盖怒杀阎婆惜《水浒传》、《三国演义》、《西游记》这三部小说有一个共同点，就是书中统率群雄的几位老大——宋江、刘备、唐僧，都属于一般人，看起来也不像是英雄。到底是仗义的英雄？还是国家的忠臣？晁盖杨雄、石秀上梁山做的第一件事就是要“师出有名”，于是申明了自己作为造反头子的“天然资源”——童谣：“耗国因家木，刀兵点水工。纵横三十六，播乱在山东。”此诗所应的就是宋公明，这便是天然合法性。再加上九天玄女授兵书、梁山石碣排座次这些把戏，更是强化了宋江做老大的合法性。中国古代的起义者，从“陈胜王”到“苍天已死，黄天当立”，再到“莫道石人一只眼,挑动黄河天下反”，都是如此。所谓战略，目的就是争取自己的主动权，曹操挟天子以令诸候是这个道理，刘备用汉室宗亲的身份来“兴复汉室”，和《西游记》中的唐僧奉旨取经一样都是这个道理，目的只有一条，就是让自己的所有行动都天经地义。而这一点王伦和晁盖二人，没做过，甚至没有想过。因为他们从一开始就没有给梁山更长远的战略定目标。