十用奇谋孔明借箭.DOCVIP

第十課 用奇謀孔明借箭 壹、國學常識 一、三國演義 創作 素材 主要有兩個來源：一是史籍，二是民間傳說、講史話本和戲曲，而後者較前者更為重要。 簡介 全稱：三國志通俗演義。又稱三國志傳、三國志傳通俗演義、三國英雄志傳、三國全傳 內容：演述東漢 靈帝 中平元年（西元一八四）黃巾賊起，至西晉 武帝 太康元年（西元二八○）東吳滅亡，首尾九十七年間史事。 創作素材來源~~七分事實、三分虛構 大多以正史三國志作根據，不同的是，三國志以魏為正統，三國演義則尊蜀貶魏。 民間傳說、講史話本和戲曲。 特色：刻劃人物，鋪陳情節，務求誇飾而不過分違背史實，奇特而仍近乎人情，兼顧了歷史的真實性，與小說的藝術性。 體裁 章回小說：分章分回，每回皆有回目，此乃受說書影響。每回最終出現「欲知後事如何，請聽下回分解」，羅貫中依此將三國演義分為240回。 成書 過程 魏晉南北朝 南朝 劉宋時，裴松之為三國志作注（字數較三國志正文為多），保留了大量生動有趣的故事。（如曹操殺呂伯奢、空城計）晉人及南朝人士所寫的筆記、文言小說，如世說新語、裴子語林等，其中記載一些三國人物的趣聞軼事。（如曹操夢中殺人，又如對曹操「治世之能臣，亂世之奸雄」的評價等。） 隋唐 隋煬帝時，有人將三國故事編成傀儡戲，在水上作雜戲表演。 唐代，三國故事已變成說書藝術的重要素材，而且說得極其生動。例如李商隱 驕兒中：「或謔張飛胡，或笑鄧艾吃（音ㄐ一ˊ，口吃）」。 唐詩亦有不少吟詠三國的人與事，也對三國演義的形成有潛移默化的影響。例如杜牧 赤壁：「東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬」。 宋 元 「說三國」在宋代民間已成了一種風氣，而說歷史故事者，稱為「講史」。 到了元代，元雜劇中有很多三國戲，如桃園結義、三戰呂布、赤壁鏖兵等故事都被搬上戲曲舞臺。 元 英宗至治年間出現一部帶有圖像的全相三國志平話，它是當時說書人的提綱記錄，文字雖嫌粗糙、淺陋，故事只說個梗概或流於荒誕，但三國的英雄人物在三國志平話中有了雛形，三國志平話是三國志到三國演義演變過程中至關重要的一環。 羅貫中集大成 三國演義題作「晉 平陽侯 陳壽史傳，後學羅本貫中編次」。其內容即以三國志為底本，從中汲取裴松之注本資料、唐 宋 元說書、元三國志平話等素材，加以演化、鋪展、使之通俗化而產生（文人創作）。不同的是，陳壽的三國志以魏為正統，三國演義則以蜀漢為中心。 清初，文學家和文學批評家毛綸、毛宗崗父子，增刪改削三國演義，改正內容，辨正史事，此即目前通行的120回本三國演義。 藝術 成就 活潑深刻的人物刻劃 透過人物自身言行或環境變化，表現人物思想性格。 只以粗略勾勒、環境氣氛渲染，使人物形象栩栩如生。例如：「關羽溫酒斬華雄」、「張飛威震長板橋」等。 高度藝術化的戰爭描寫 突出重點，如赤壁之戰、失街亭、空城計等 側重於人物描寫 以鬥智為主 善於虛構與誇張 精細縝密的結構－章法完整 序幕（1-36回）：群雄競逐 主峰（36-105回）：三顧茅廬至孔明歸天 尾聲（106-120回）：三分歸統一的局勢逐漸形成 豐富生動的藝術語言 三國演義取材絕大部分來自官修的正史，為了使全書的語言風格大體一致，不得不使用淺近的文言文。此外，三國演義又「採小說，證文辭，通好尚」（明 高儒 百川書志），民間傳聞、稗官野史的語言，一般較接近於口語。庸愚子評三國演義云：「文不甚深（通俗性），言不甚俗（文學性）」。 影響 水滸傳為中國通行最早、藝術相當成熟的長篇白話章回小說，而三國演義乃是最通行的章回小說，在中國小說史上具有劃時代的意義。 三國演義是從「講史」發展出來的一部小說，即所謂歷史小說。為後代同類的長篇小說開端。例如：東周列國志、隋唐演義、二十四史通俗演義等，都是以歷代盛衰興替為題材的歷史小說。另外，受三國演義影響，不少作家從一個時代中擇取一個或數個英雄人物，創作傳奇式的長篇小說，如：孫龐鬥志演義、薛家將平西演傳、楊家通俗演義、五虎平西前傳、五虎平南後傳等。唯以上雖受三國演義影響，但無論思想或藝術性，都遠比不上三國演義。 三國演義也影響了戲曲發展，對京劇的影響尤為深遠，三國故事被眾多文學家和民間藝人寫成各式各樣的戲曲。如：群英會、龍鳳呈祥、空城計、臥龍弔孝、擊鼓罵曹、定軍山、戰長沙、讓徐州、轅門射戟、戰宛城、別宮祭江、徐母罵曹、單刀赴會、長阪坡等，都是膾炙人口的劇目。 其他 明 馮夢龍選定為四大奇書之一：三國演義、水滸傳、西遊記、金瓶梅。（四大奇書為明代小說代表） 二、三國志與三國演義之比較 書名 三國志 三國演義 類別 正史 小說 作者 晉/陳壽 元/羅貫中 內容 記三國興亡史 演說三國故事 價值 四史之一 小說四大奇書之一 備註 以魏為正統 劉宋 裴松之注價值最高 以蜀漢為正統 毛宗崗本通行 三、中國小說之流變 時代 概