成考文言文句式：宾语前置.docVIP

【1】否定句中代词宾语前置 　　格式：主+否定词「不、未、无、莫、毋、弗」+宾「余、吾、尔、自、之、是」+动 　　①三岁贯汝，莫我肯顾(《硕鼠》)译文：“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。 　　②时人莫之许(《隆中对》)译文：“可当时的人并不赞许他(这么看)” 　　③秦人不暇自哀(《过秦论》)译文：“秦人来不及哀叹自己”。 　　④忌不自信(《邹忌讽齐王纳谏》)译文：“邹忌不相信自己” 　　⑤然而不王者，未之有也(《齐桓晋文之事》)译文：“这样还不能称王天下，没有这样的事” 　　还有如：毋吾以也，莫己若也(译：“不能因为我，(他)还不如自己”) 　　成语有：我无尔诈，尔无我虞(译：“我不欺骗你，你不欺骗我”) 　　从上面的例句中可以得出这样的结论：否定句中宾语代词前置，必须具备两个条件： 　　第一，宾语必须是代词， 　　第二，全句必须是否定句，即必须有否定副词“不、未、毋(无)”等或表示否定的不定代词“莫”。代词宾语要放在动词之前否定词之后。 【2】疑问句中代词宾语前置 　　(1)宾语在动词前面 　　格式：主十宾「谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉」+动? 　　①良问曰：“大王来何操?”《鸿门宴》译文：“张良问公道：”大王来的时候拿了什么?‘“ 　　②问女何所思?(《木兰辞》)译文：“问女儿在思考什么?” 　　③王见之曰：“牛何之?”(《晏子使楚》)译文：“大王看见了问道：”把牛牵到哪里?‘“ 　　④何伤乎?(《齐桓晋文之事》)译文：“妨碍什么呢(有什么妨碍呢)?” 　⑤王曰：“缚者曷为者也?”(《晏子使楚》)译文：“大王问：”绑着的人是干什么的?‘“ 　　⑥吾谁敢怨?(《捕蛇者说》)译文：“我敢埋怨谁呢?” 　　⑦且焉置土石?(《愚公移山》)译文：“况且把土石放置在哪里?” 　　(2)宾语放在介词前面 　　格式：主+宾「谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉」+介+动? 　　①不然，籍何以至此?(《鸿门宴》)译文：“不这样，我(项羽)凭什么到这个地步呢?” 　　②谁为哀者?(《五人墓碑记》)译文：“(你们在)替谁哀哭呢?” 　　③长安君何以自托于赵?(《蟹龙说赵太后》)译文：“长安君凭什么在赵国站住脚呢?” 　　④国胡以相恤?(《论积贮疏》)译文：“国家用什么来救济老百性呢?” 　　⑤臆!微斯人吾谁与归?《岳阳楼记》译文：“哦!除了这样的人，我能同谁在一起呢?” 　　⑥虽生，何面目以归汉?(《苏武传》)译文：“即使活着，(我)凭什么脸面回汉朝去呢?” 【3】陈述句中介词宾语前置 　　格式：宾+介+动 　　①钩以写龙，凿以写龙(《叶公好龙》)译文：“用钩子来画龙，用凿子来雕刻龙” 　　②余是以记之(《游褒禅山记》)译文：“我因此记下了这件事” 　　③一言以蔽之译文：用一句话来概括它 　　④楚战士无不一以当十(《勾践灭吴》)译文：楚国的战士没有谁不用一个抵挡十个来拼命的作战的。 　　⑤成语有：夜以继日(译：用夜晚来接着白天) 【4】用“之”、“是”作标志的宾语前置 　　格式：主+宾+之(是)+动 　　①夫晋，何罪之有?(《烛之武退秦师》)译文：“晋国，有什么罪过呢?” 　　②唯弈秋之为听(《弈秋》)译文：“只听弈秋的教导”(“唯”译为“只”，下同) 　　③句读之不知，惑之不解(《师说》)译文：“不了解句读，不能解答疑惑” 　　④唯陈言之务去(《答李翊书》)译文：“只是务必除去那些陈旧的话” 　　⑤父母唯其疾之忧译文：“父母只忧虑他的疾病” 　　⑥唯马首是瞻(《冯婉贞》)译文：“只看我的马头行事” 　　⑦君亡之不恤，而群臣是忧。译文：“我们的国君(晋惠公)不怜恤自己流亡在外，却忧虑着我们群臣” 　　还有如成语：唯利是图(译：“只图有利的”)唯贤是用(译：“只任用有才的人”) 【5】“相”字解释为“动作行为偏指一方”时，可译为“我，你，他(她)”，这时“相”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。 　　①吾已失恩义，会不相从许(《孔雀东南飞》)译文：“我已经对她没有情义了，决不会答应你” 　　②勤心养公姥，好自相扶将(《孔雀东南飞》)译文：“尽心侍奉婆婆，好好服侍她” 　　③儿童相见不相识，笑问客从何处来(《回乡偶书》)译文：“小孩子看见了我却不认识我” 　　现代汉语中也有保留，如：请你相信 【6】“见”字解释为“动作行为偏指一方”时，可解释为“我”，这时“见”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。 　　①府吏见丁宁(《孔雀东南飞》)译文：“(我回来时)府吏叮嘱我” 　　②生孩六月，慈父见背(《项脊轩志》)译文：“生下我六个月，父亲就背弃了我(意思是父亲就去逝了)” 　　这种情况在现代汉语里也有保留，如：望见恕(希望你宽恕我);有何见教(有什么指教我的);让你见笑了(让你笑话我了);望见谅(希望你原谅我)。 【7】方位词、