论5喜福会6中华裔女性的主体构建-湖南工业大学期刊网.PDFVIP

第 14卷 第 1期 湖南工业大学学报(社会科学版) Vo.l 14 No. 1 2009年 2月 JOURNAL OFHUNAN UNIVERSIT OF TECHNOLOG SOCIAL SCIENCE EDITION Feb. 2009 论5 喜福会6 中华裔女性的主体构建 ¹ (湖南女子大学 外语系,长沙 411100) : 56。/ 0/ 0 , , 、, 。 :; 56; ; 在人类认 过程中, 主体是自我认证的最重要 个人精神世界中找不到自己的位置, 感到精神分裂 环节,是获取自我存在认证的先决条件。而自我意 的痛苦。在文学创作中, 这种反映自我失落的主题 其实又是一个历史发展的观念, 它代表着人类对 随处可见。 自身存在意义的总体把握, 这种把握是以个性意 朱迪丝# 巴特勒在5肉体之尊6一书中,借用黑 的显现为表征的。/ 认 你自己0不是根本目的,它 格尔的辩证法思想,认为事物存在于两种对立的力 只是认 他人与人类的同义语。自我意 的两种层 量之中,任何一种存在状态都是对立双方此消彼长 次,一是康德、黑格尔定义的局限于认 、精神本体 的结果。她认为,主体形成的过程就是对/ 卑劣0成 [ 1] 层次, 一是心理活动层次, 二者结合才有了现代文化 分坚持不懈的否定过程。 由此,我们可以看到, 在 层次上的自我意 。也只有进入文化里, 自我意 5喜福会6中, 为了说明新一代华裔的内心世界, 说 才能充分地达到对于人类自身总体把握与个性意 明异质文化对华裔的限制以及她们所处的边缘位 显现的结合。把这一思想拿到谭恩美的作品中去分 置, 作者采取了母亲和女儿的双重话语方式, 即母亲 析华裔美国女性主体建构过程,我们会发现这十分 不断地述说,女儿不断地重说。在这种以女儿为主 适用。只是在谭恩美的笔下,这个过程充满着矛盾 来反映这种复杂的内心世界时, 双方都在不停地摒 和困惑、否定和反否定。本文将以后殖民女性主义 弃依附于自己主体内核上的/ 卑劣0成分。 文学批评为理论基础, 通过其变化发展的母女关系 其实从某种意义上说, 5喜福会6中的母亲形象 来分析新一代华裔美国女性是如何在这种极其矛盾 就是华族文化的隐喻,而女儿则是美国文化的缩影。 复杂的大背景下迷失, 又如何在异族文化中最终艰 对于土生土长在美国的女儿们, 在她们的主体中首 难地构建其主体。 先要摈弃的就是她们的母亲以及母亲所代表的华族 文化,这样她们才能够进入美国的主流文化。在她 追寻/ 自我0,发现/ 自我0是近现代文学中的重 们对抗母亲,蔑视母亲所代表的中国传统文化的过 要母题。二战以后,西方价值观念崩溃,发生文明危 程里,在对母亲们中国式的苦难、中国式的教育、中 机,美国出现了/ 迷惘的一代0、/ 跨掉的一代0青年。 国式的家庭亲情、中国式的喜悦幸福视而不见时,表 而美国的少数族裔作家由于种族性别、出身等各种 现得非常自然;她们处处都想证明自己除了皮肤的 原因, 其所代表的阶层长期被排斥在主流社会之外, 颜色没法改变,其他一切都与华裔无关, 自己是地道 但是他们所受的教育和职业又使他们与主流社会密 的美国人。这种向往同化的思想在故事中表现得最