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运气学及应用 孙振兴 二零一三年三月 目录 第一节：运气学概念 第二节：五运 第三节：六气 第四节：客主加临 第五节：运气同化 第六节：运气学在医学上的应用 第七节：运气学在预测中的应用 第一节：运气学基本概念 运气学理论的产生 运气学，又称气化学说或五运六气理论，产生于我国二千多年前战国时期现存最早的中医理论著作 客气 由岁气决定三阴三阳六步气位，加临于主气气位之上的，称为“客气”。客气是五运六气学说中所指的“六气”，是与中运共同产生影响的第二大力量。 岁气：岁气以岁支符号所代表。主司一回归年（公历2月4、5日至下一年2月4、5日）。岁气即每年的客气，分主上下各半年。上半年客气叫司天，下半年的客气叫在泉。 十二岁支化三阴三阳图 例如： 2012年：壬辰年，辰戌，岁气即该年的客气为太阳寒水。 2013年：癸巳年，巳亥，岁气即该年的客气为厥阴风木。 司天在泉：“司天”，是专指统治本年的客气名称，执政上半年，也影响下半年，由初之气、二之气、三之气组成。“在泉”是专指下半年执政的客气名称，承接上半年司天之气的作用，由四之气、五之气、终之气组成。 气位与排序：其气位的时段，起止均与主气相同。客气最大的特点是排序和周期。周期：“周天气者，六朞为一备。”（《素问·天元纪大论》）说明客气六年为一周期。 排序：不是一年四季气候的自然轮替，而是严格按照先三阴再三阳的排序。其方法是将岁支的十二个地支符号排成圆周，以180度相对的符号为一对。按阴阳的比例不同，再划分为三阴三阳六组符号。 巳亥(一阴)、子午(二阴)、丑未(三阴)、寅申(一阳)、卯酉(二阳)、辰戌(三阳)。 每一组算一个气位。三阴三阳互为上下，决定着一年之中上半年与下半年的客气相互感召的关系。三阴三阳之气，按照每年司天的不同，加临于主气六步气位之上，变换着不同加临结果。 三阴三阳的关系，它们永远是一阴对一阳；二阴对二阳；三阴对三阳的关系。在运气理论的原文中凡论到三阴三阳时，一定分上下，“上”，明确了，“下”就定了。 例如： 2012年：壬辰年，辰戌，岁气即该年的客气为太阳寒水也为司天之气，太阴湿土为在泉之气。 2013年：癸巳年，巳亥，岁气即该年的客气为厥阴风木也为司天之气，少阳相火为在泉之气。 其他年度类推。 司天在泉对应表 司天 巳亥 厥阴风木(一阴) 子午 少阴君火(二阴) 丑未 太阴湿土(三阴) 在泉 在泉 寅申 少阳相火(一阳) 卯酉 阳明燥金(二阳) 辰戌 太阳寒水(三阳) 司天 左右间气：在司天前后还有司天的左右间气，在泉的前后也有在泉的左右间气。 左右间气，就是在司天之气和在泉之气左右的气。六气分作六步来推移，司天之气占一步，司天之气的左边一步是司天左间，司天之气右边一步是司天右间；在泉之气占一步，在泉之气的左边一步是在泉左间，在泉之气的右边一步是在泉右间。司天之气的左间右间和在泉之气的左间右间加在一起，就是四间气。司天在泉加上左右间气，共为六气，是客气六步运动的方式。值年客气逐年推移，因此，司天在泉四间气也每年不同。 司天在泉左右间的推算方法：根据前述地支配三阴三阳的规律进行推算。即凡逢子逢午之年就是少阴君火司天，凡逢丑逢未之年就是太阴湿土司天，凡逢寅逢申之年就是少阳相火司天，凡逢卯逢酉之年就是阳明燥金司天，凡逢辰逢戌之年就是太阳寒水司天，凡逢巳逢亥之年就是厥阴风木司天。在六步中，每年司天之气总是在六步中的第三步上，即固定在主气的三之气上：司天之气确定了，在泉之气以及左右间也就知道了。因为司天之气的对面就是在泉之气，而司天和在泉的左右方，便是司天的左间右间和在泉的左间右间。如此每年有一次转换，六年中就有六个不同的司天在泉之气。 总之，司天之气既定，则在泉之气及左右间气亦随之而定。四间气是随着司天在泉之气的转移而转移的，并包含着阴阳升降之理。即阳升则阴降，阴升则阳降。司天之气在上，不断地右转，自上而右，以降于地；在泉之气在下，不断地左转，自下而左，以升于天。如辰戌年太阳司天，太阴在泉，转太阳于上方，则太阴必在下方。巳亥年厥阴司天，少阳在泉，转厥阴于上方，则少阳必在下方。由太阳司天转移为厥阴司天，则原来在泉右间少阴升到司天左间，而原来司天的右间阳明则下降到在泉左间，这就成为阴升阳降。余可类推。六气互为司天，互为在泉，互为间气，按十二支顺序迭为迁转，所谓“上下有位，左右有纪”《素问·六微旨大论》，“上者右行，下者左行，左右周天，余而复会也”（《素问·五运行大论》）。 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 纳音 海中金 海中金 爐中火 爐中火 大林木 大林木 路傍土 路傍土 劍鋒金 劍鋒金 金运 水运 木运 火运 六气 君火 湿土 相火 燥金 寒水 风木 君火 湿土