我对周易的认识(正式版).doc

我对周易的认识 姓名：张林 学号:201100270234 学院：管理学院 班级：11级工商管理二班 2013.5.6 在学习周易这门课之前，我对周易有着一定的了解，但是只是停留在周易是我国的一门传统国粹。最初的了解来自于“文王拘而演周易 ”这句话。然后的生活中，或多或少的了解到一些周易，如，看风水等都包含着一些《周易》的知识。 半个学期的学习，使得我对周易有了一个系统性的认识。《周易》一书之名，最早见于《左传》。专家们一般认为，《周易》最初的成书年代约在商周之际，历经多人之心血劳动，始形成今天看到的《周易》。《周易》是中华文化的源头活水，演绎着中华民族最深层的心理结构。它是群经之首，是大道之源，是民俗之根，是白家之脉，是万法之宗。在儒家，它是群经之首；在道教，它是三玄之一。孔子对它爱不释手，老子也对它深有研究。“一阴一阳为之道。继之者，善也。成之者，性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。百姓日用而不知，故君子之道谓之鲜矣。”它深入到了每个中国人思想的没一寸土地，扎根在那里。《周易》，它“总万教于一本，约千训于一义。”它是华夏思想与哲学的源头，是文学的鼻祖。 《周易》的内容结构大致有五个部分组成——卦名、卦辞、爻辞、彖辞、象辞。第一个组成部分就是卦名和卦形。卦之形成依循“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”而来，有阴阳爻组成乾、兑、离、震、撰、坎、良、坤八个纯卦，这八个纯卦在相互组合就成了六十四卦，从而就有了六十四个基本的卦形。第二个组成部分是卦辞，就是解释卦形或卦名的文字。第三个组成部分是彖辞，即揭示卦辞研判吉凶的道理。第四个组成部分是爻辞，有隐喻作用，具体描述一卦变化之象的文字。除乾坤二卦在六爻之上个增加一爻（分别为用九、用六）外，其余六十二卦，每一卦都有六爻，这样，六十四卦共有三百八十六爻。第五个组成部分象辞与彖辞一样，也是解说《周易》本文的文字。八卦和《周易》又不只限于对自然现象的描述，而是抽象出八种现象状态的内在属性，并进一步与人的品行联系起来，如天之“刚健”、泽之“喜悦”、火之“明亮”、雷之“威武”、风之“顺从”、水之“险阻”、山之“止制”、地之“包容”等等。《周易》六十四卦存在着相互联系、相互影响的关系，这是《周易》发展观念、变化观念、联系观念、影响观念的集中体现。每一卦六爻之间存在着“比、应、承、乘”关系。两爻相邻为比，初与四、二与五、三与上为应，乘与承也是讲相邻两爻的关系，上爻对下爻来说为乘，下爻对上爻为承，承是在下承接，乘是乘驾在上。《周易》开始最吸引我的地方，就是认为它能算卦，虽然自己对于算命算卦什么的并不相信，但是，由于学校网络原因，选课的时候剩的就只有这门课无奈选了。 还没上《周易》的时候，虽然对周易有一定的了解，但是因为自己是一个唯物主义者我一直觉得周易也就是瞎掰胡扯，骗人的东西，感觉和那些封建迷信差不多。听了课，看了书，发现周易并不是单纯用来算卦的，它最根本的是门哲学。老师讲解意象、义理，觉得《周易》确实蕴含着相当高的智慧和哲理，它几乎可以运用于我们现代生活的各个方面。相信，随着社会的发展和人们对中国传统文化的发掘，周易一定会同中华古老文明的其它瑰宝一道，在未来的文明史上焕发异彩，成为全人类的共同珍贵财富！