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太炎的解释，谓“华”取自华山；“夏”取自夏水。在 名以为国，而种族之义亦在。 此‘中华民国’之所 《 中华民国解》 中，章太炎写道：“诸华之名，因其 以谥也。 ” 民族初至之地而为言。 世言昆仑为华国者，特以 章氏之言，过于艰涩，总而言之，“华”为国 他事比拟得之，中国前皇曾都昆仑与否，史无明 名，“夏”为族名，与“汉”字之名，三义互通。 因此， 征，不足引以为质。然神灵之胄，自西方来，以雍、 “华夏”连称，按照其弟子许寿裳的解释，就是对 梁二州为根本，宓牺生成纪，神农产姜水，黄帝宅 民族主义最好的解释，就可以为孙中山的“ 民族 桥山，是皆雍州之地。高阳起于若水，高辛起于江 主义就是国族主义， 在中国是适当的， 在外国 水，舜居西城（据《世本》，西城为汉中郡属县），禹 就不适当”之说做出最有力的证明。 而“ 中华”之 生石纽，是皆梁州之地。观其帝王所产，而知民族 称，既具庄严肃穆之状，又与历史上的“ 中华帝 奥区，斯为根极。 雍州之地，东南至于华阴而止； 国”文脉相承，因此，“中华民国”就是最好最恰当 梁州之地，东北至于华阳而止。就华山以定限，名 的国号。 其国土曰‘华’，则缘起如此也。其后人迹所至，遍 总之，笔者以为，在解释为何使用“ 中华民 及九州，至于秦、汉，则朝鲜、越南皆为华民耕稼 国”这个称呼为“ 国号”方面， 孙中山和章太炎各 之乡，‘华’之名于是始广。‘华’本国名，非种族之 自做出了伟大的贡献。 具体而言， 孙中山着重 号，然今世已为通语。世称山东人为‘侉子’，‘侉’ 解决的是为何要用“ 民国”而非“共和国”，是侧重 即‘华’之遗言矣。正言种族，宜就‘夏’称，《说文》 于其革命性和民主性； 而章太炎着重解决的是 云：‘夏，中国之人也。’或言远因大夏，此亦昆仑、 “ 中华” 二字的文化渊源， 是为新生的共和国寻 华国同类。 质以史书，‘夏’之为名，实因夏水而 求文化和传统意义上的支撑， 显示其合法性和 得。 ……‘夏’本族名，非都国之号，是故得言‘诸 正统性。 夏’。……下逮刘季，抚有九共，与匈奴、西域相却 从“ 中华帝国”到“ 中华民国”，虽然仅仅是一 倚，声教远暨，复受‘汉族’之称。 此虽近起一王， 字之差，却有着天翻地覆的改变。 “中华民国” 的 不为典要；然汉家建国，自受封汉中始，于夏水则 成立，标志着古老的中国开始了现代化的历史进 为同地，于华阳则为同州，用为通称，适与本名符 程， 而孙中山和章太炎等为此设计和奋斗一生 会。是故‘华’云，‘夏’云，‘汉’云，随举一名，互摄 者，理应得到后世永久的纪念。 三义。建‘汉’名以为族，而邦国之义斯在；建‘华’ 辛亥革命百年纪念之我见 ⊙ 李良明 2011 年是辛亥革命百年。 据媒体报道，在 百周年纪念活动，先提交至今年国、共两党合办 年 月召开的全国政协第十一届三次会议 的两岸经贸文化论坛进行讨论以达成共识，纪念 2010 3 上，中国国民党革命委员会和中国史学会会长张 活动的筹办机构应由两党有关人士牵头并吸收 海鹏等部分政协委员，提出了建议海峡两岸共同 两岸各界人士组成。华中师范大学研究辛亥革命 纪念辛亥革命一百周年的