教案3(详)：万方多难.docVIP

选修课：“万方多难”中成就的“诗圣”（流 亡）教学设计 树德中学 黄静 【学习主题】 读诗文 明诗圣 品人生 【学习目标】 1、采用表格梳理的方式自主概括安史之乱后国家的形势变化、诗人的生活状况及诗歌的特点，理解诗人“多难”的一生，体会传记中人、诗、史三者有机结合的特点。 2、总结安史之乱中诗人在不同处境下的身份变化，理解诗人忠君爱国、关注国计民生的情怀，学习他在逆境中不懈追求人生价值的抱负、忍耐和承受苦难的人格精神及承受苦痛时表露出的深沉广博的仁爱精神。 3、通过本文的学习，养成利用教材、课外书籍、网络等媒体提供的诗、史、人资料，深入探究传记文学的好习惯。 【学习重难点】 1、熟知诗人的流亡经历，深入理解相关时期的诗歌内涵和诗人情感。 2、全方位把握传主形象，试着提炼 “诗圣”的内涵。 【学习方法】自主探究和合作探究 【学习时间】 50分钟 【学习过程】 一、 导入： PPT1投影杜甫画像。看到这张饱经沧桑的脸，能引用你最熟知的诗句，带上你独特的情感，谈谈你已经了解的杜甫。（5人左右） 1、学生个性化表达。 2、老师总结：中国人最崇拜的人的确是圣人啊！然而，毋庸置疑的是圣人的人生伊始，也是像我们一样的普通大众。一帆风顺的人生对诗圣来说是奢侈品。因而，在《杜甫传》的阅读中，我们都有着一样的感受：最触动我们心灵的当数安史之乱爆发后诗人那段坎坷的流亡经历了。 二、PPT2 1、并精炼的语言进行杜甫坎坷之旅的简介。引出“多难”的探讨。 从奉先到白水，从白水到同家洼、羌村，杜甫一路是挈妇将雏，栉风沐雨；在鄜州被押解到长安，从长安逃往凤翔，杜甫所见的是尸骸遍野、血雨腥风。就这样，在冯至的笔下，杜甫披着一路风尘，踏着大唐的土地，带着满身的血泪，迎面向我们走来了。同学们，今天，我们要继续跟随冯至的笔迹，去阅读安史之乱后杜甫留下的这些坚实却是带着累累伤痕的足印。 出示PPT3: 读诗文 明诗圣 品人生 3、引出问题的探讨：出示PPT4: “万方多难”中成就了诗圣。杜甫在这一“流亡”时期承受了哪些苦痛？结合相关时期的诗歌和文本内容谈谈你的认识。（10人左右） 老师补充总结1：出示PPT5: 我也借用顾随先生曾称赞杜甫的话来谈谈我的感悟：“老杜真要强，酸甜苦辣，亲口尝遍，困苦艰难，一力承当。”逃难之窘、囚禁之困、国破之痛、思亲之苦、逃离之险、进谏之惑、家贫之悲、团聚之欢，天伦之乐、邻里之趣，个中滋味怎一个愁字了得啊。 将所有的苦难总结为：个人之痛 国家之痛 民生之痛 三、经过刚才同学们的探讨和交流，我们应该都有发现“诗圣”这座至高的丰碑其实由各个场景下为我们呈现出的不同身份一起组合、叠加、锻造而成。我们一起用言简意赅的短语提炼这些不同的身份好吗？ 他是难民（四处颠沛的难民）、他是丈夫（深情款款的丈夫）、他是朋友（鼎力相助的朋友）、他是臣子（忠心耿耿的臣子、直言犯上的臣子）他是俘虏（忧国忧民的俘虏）、他是同事（正义为上的同事）、他是父亲（歉疚幽默的父亲）、他是邻居（友善真诚仁爱的邻居）等。 老师补充总结2：（可进行超级链接）这儿，我有一个名人的话要介绍给大家。苏轼古今诗人众矣，而杜子美为首，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤 2、“...?杜子美之与诗，实积众家之长，适其时而已。...孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。呜呼，杜氏...亦集诗文之大成者欤（宋代的秦观 《韩愈论》 ） 这节课就给杜甫下结论其实过早了些。只能是个诗圣的坯子。不能忽略的是他暂居西南和漂泊时期留下的近体诗展示出的高超的创作技艺。 不过，在这几节课的研读里我们看到他饱尝仕途不顺、战乱之苦、饥饿之苦、逃难之苦却永不放弃对梦想的执着追求（致君尧舜上，再使风俗淳）；我们看到的他身处困境却依然有着坚贞执着的爱国爱民情操、有着深沉广博的悲天悯人的仁爱情怀；他的诗歌更以史诗般的形态真实记录了唐代安史之乱前后20年间的社会历史状况，和广大的人民的生活现状，内容之丰厚，题材之宏大，主题之深刻，技巧之高超。用那永不褪色的济世安民的思想温暖着那个冰冷的乱世。我可不可以下一个结论：诗圣，集大成者也。 板书：人格魅力 道德情操 创作技艺 四、出示PPT8: 鲁迅晚年与友人讨论中国文学史，以为中古之陶潜、李白、杜甫皆第一流诗人，继而又说：“我总觉得陶潜站得稍稍远一点，李白站得稍稍高一点，这也是时代使然。杜甫似乎不是古人，就好像今天还活在我们堆里似的。 二战以后，日本处在战后的恢复时期，需要激发人民中淳正的精神。杜甫成为培养这种淳正精神的历史榜样，于是在日本形成研杜的高潮。学者众多，著述丰硕，出现了杜学专家。如大阪大学黑川洋一、京都