[语文]《报任安书》精品课件 恢复.pptVIP

第一课时 [传世名句】 王侯将相宁有种乎。《史记·陈涉世家》 燕雀安知鸿鹄之志哉。《史记·陈涉世家》 运筹帷幄之中，决胜千里之外。《史记·高祖本纪》 忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。《史记·留侯世家》 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。《史记·报任安书》 不鸣则已，一鸣惊人；不飞则已，一飞冲天。《史记·滑稽列传》 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》 项庄舞剑，意在沛公。《史记·项羽本纪》 　　人为刀俎，我为鱼肉。《史记·项羽本纪》 　　大行不顾细谨，大礼不辞小让。《史记·项羽本纪》 　　众口铄金，积毁销骨。《史记·张仪列传》 　　桃李不言，下自成蹊。《史记·李将军列传》 　　失之毫厘，谬以千里。《史记·太史公自序》 　　匈奴未灭，无以家为。《史记·卫将军骠骑列传》 1、目标导航 知识点 1、了解司马迁与《史记》的有关背景资料，特别是对他人生观、价值观产生深刻影响的事件，以便比较准确地理解作者在文中表达的曲折丰富的思想情感和他忍辱负重、发愤著书的巨大动力。 2、积累文言知识：重点掌握一词多义、古今异义词和通假字。 能力点 1、培养学生借助工具书和课文中注释读懂文言文的能力。 2、评价作者的人生观和价值观。 3、赏析文章的写作特点。 教育点 1、认识不幸对人生的意义。 2、认识正确的人生观、价值观对人一生的重要影响。 开头、第一段 太史公牛马走，司马迁再拜言，少卿足下： 意气勤勤垦垦，若望仆不相师，而用流俗人之言。仆非敢如此也。 情意诚挚十分恳切,好像抱怨我没有遵从您的意见行事，反而听信了世俗之人的话。我是不敢这样做的。 第一段内容理解 先说任安信的内容，再就迟复表示歉意，说明复信目的：是要为自己无法“推贤进士”“略陈固陋” 1、熟读第一段。 2、画出你喜欢的句子，并尝试背诵。 自主学习： 1、朗读第二、三段 2、运用“符号法”，积累、掌握重点词句。 夫人情莫不贪生恶wù死，念父母，顾妻子，至 激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸， 早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于 妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处 不勉焉？ 仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣。何至自沉 溺缧léi绁xiè之辱哉？且夫臧获婢妾，犹能引决， 况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中 而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没mò世，而文 彩不表于后世也。 1、熟读第二、三段。 2、画出你喜欢的句子，并尝试背诵。 自主学习： 1、朗读第四、五、六段； 2、运用“符号法”，积累、掌握重点词句。 古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称 焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》 屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》 孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》 韩非囚秦，《说难》《孤愤》； 　　　“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。” 司马迁热情歌颂了这些古代圣贤，他们虽然身处逆境，备受迫害，但并不因此而消沉，而是努力给后人留下有价值的东西。作者以此作为对自己的激励，表现了司马迁那种坚强的意志，顽强奋斗的精神。 《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人 皆意有郁结，不得通其道，故述往事，思来者。 乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书 策，以舒其愤，思垂 空文 以自见。 仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧 闻，考之行事，稽其成败兴坏之理， 上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八 章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以 究天人之际，通古今之变，成一家之言。 草创未就，会遭此祸。惜其不成，是以就极刑而 无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人， 通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔 哉？然此可为智者道，难为俗人言也。 且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇此祸， 重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母 丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳。是以肠一日而九 回。居则忽忽若有所亡。出则不知其所如往。每 念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。 身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且 从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教 以推贤进士，无乃与仆私心剌là谬乎？今虽欲自雕 琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。 要之死日，然后是非乃定。书不能尽意，略陈固 陋，谨再拜。 1、第4段中，作者列举古代一些“倜傥非常之人”的事例，同他表达的生死