对quot;红色经典quot;改编热和网络quot;恶搞quot;现象的反思.pdfVIP

西华师范大学学报(哲学社会科学版) 二oo八年第六期 3 中图分类号：1206 文献标识码：A 文章编号：1672—9684(2008)06—0003—03 绎血 对“红色 ，-k／、 改编热和网络“恶搞现象的反思 卢 军1，李 新2 (1．聊城大学文学院，山东聊城252059；2．聊城三中，山东聊城252000) 摘要：近年来，“红色经典”的改缩已成为当代文学艺术领域不可回避的现象。改编“红色经典”既要把握其精神内核，又要 体现出当代人的价值判断、历史思维和审美追求，从而赋予它“一个时代的新生命”。近年来在网络上出现的“恶搞” 红色经典影片的现象愈演愈烈。已经超越了文化和道德的底线，对人生观、价值砚都未定型的青少年的文化素质和道 德素质产生了不良的影响，应当引起社会的关注和思考。 关键词：“红色经典”；改编；网络“恶搞” 近年来，对“红色经典”进行改编、重拍的影视 节的变动、对人物性格的改写则严重违背了观众对 作品层出不穷。“再造红色经典”的话题，已成为中 原著的情感判断和接受心理。改编陷入“戏说”的 国2l世纪初的一种文化现象，它又与全球化时代接 泥沼，“穿林海，跨雪原”的传奇英雄杨子荣变成一 轨．凸现了文化“再造”的当代意义。“红色经典”的 个在军分区司令员身边做饭的伙夫，是一个爱吃爱 改编已成为当代文学艺术领域不可回避的现象。 喝也爱唱小曲、事故圆滑、甚至有些痞气的人物。编 与此同时，就“红色经典”改编而引发的争论也 剧还给杨子荣加了一个初恋情人槐花，杨子荣就是 不绝于耳。“红色经典”改编中遭到激烈批评的不 为救槐花和土匪生的儿子才有了智取威虎山的行 外“戏说”“注水”“情色”等。2003年，浙江省作协 动，最后不幸死于无名小辈之手。对侦查英雄杨子 主办的《江南》在第1期发表了署名薛荣的中篇小 荣的改写不仅引发了观众的极大不满，制片方更因 说《沙家浜》，由于小说和人们所熟悉的现代京剧 其“丑化了英雄形象”而引来了杨子荣养子的一纸 《沙家浜》从故事情节到人物形象都存在较大不同 诉状。除此之外，观众也对其他的改编剧提出置疑 而引起争议。小说不再讲述革命斗争的故事，而是 和不满，比如《红色娘子军》被改编成青春偶像剧， 以阿庆嫂为中心展开一个女人和三个男人的情欲纠 《烈火金钢》被改编成中国版的《加里森敢死队》等 葛。阿庆嫂被描写成“风流成性，可以令人丧失理 等。 智”的女人，她不仅是伪军司令胡传魁的姘妇，而且 “红色经典”的当代改编往往陷入消费主义策 是新四军指导员郭建光的情妇。更令人不可思议的 略的陷阱中。消费时代的到来改变了人们的习俗和 是作者将郭建光描述成为胆小窝囊、争风吃醋、遇事 阅读方式，学者欧震发出一个令人震惊的结论：读者 优柔寡断之人，而胡传魁则是“有一股义气在，有一 已经死亡。读者的阅读选择是宁要文化工业的草， 股豪气在”的江湖英雄。一时引发了异常热闹的诉 也不要精英经典的苗。这迫使文学调整自身的节奏 讼纷争。虽然阿庆嫂、郭建光只是革命文艺中虚构 和表达。文学正经历着从创作到策划、从作品到商 的人物，但这些虚构的革命英雄却承载了强烈的政 品的变异过程。传统的创作立场和美学原则正受到 治意识形态的功能，即建构了民众的革命集体记忆。 严峻挑战。作家和编导们纷纷放弃“精英”立场，为 小说的改写显然触及到了革命集体记忆这块禁地。 追逐商业利润丧失了必需的内敛和自律，炮制了大 在有关红色经典改编的诸多评论中，人们对 量媚俗作品。凡是可被消费的主题，都通过市场运 《林海雪原》的关注尤为突出，而且评论也基本呈现 作，对所有符号进行编码，最后批量生产。市场化、 了“～边倒”的批评话语。其原因主要在于作者的