马头琴类乐器-社科网.PDFVIP

保护的模式：长调、马头琴类乐器、潮尔音乐的例子 杨玉成 （内蒙古大学艺术学院 音乐学院，内蒙古 呼和浩特 010020 ） 摘要：传统音乐在社会转型过程中经过碰撞冲突、调适融合之后，融入到新的社会文化环境当中。然而，不同的体 裁在这一过程中所遭遇的境遇和表现出来的姿态是不尽相同的。本文以长调、马头琴和潮尔为例，研究社会转型及 现代化的过程中，传统音乐是如何融入其中并其得到的发展。 关键词：长调;马头琴；潮尔；保护；模式 中图分类号码： J632 文献标识码：A 传统音乐在社会转型过程中经过碰撞冲突、调适融合之后，融入到新的社会文化环境当中。然 而，不同的体裁在这一过程中所遭遇的境遇和表现出来的姿态是不尽相同的。在这一章当中，我们 选择最具代表性的三种体裁——长调、马头琴和潮尔为例，观察社会转型及现代化的过程中，传统 音乐是如何融入其中并得到发展的？其方向是什么？什么力量导致了它们不同命运？为此，我们以 长调、马头琴类乐器、潮尔系列在现代化进程中各自的发展特征为议题，提出 “变迁的模式”这一 概念，以此来观照现代化进程中，蒙古族传统音乐诸体裁所面临出来的共同的和各自的问题，以及 面对这些问题时表现出来的变迁特征。 这里需要对相关概念进行说明。这里所谓的马头琴乐器是一个类型学概念，它除了大家熟知的 马头琴以外，包括了抄儿 （qogur，流行于科尔沁、喀喇沁地区）、锡纳干 ·胡尔 （šinagan hugur， “锡纳干”为 “勺子”，流行于锡林郭勒、喀尔喀等地）、叶克勒 （yikil，意为 “马尾”，流行于 新疆、阿拉善地区）、阿日森 ·胡尔 （arasun hugur， “阿日森”为 “皮”，流行于昭乌达、科尔 沁北部）等弓弦乐器。这些乐器称谓不同，流行区域不同，形状、定弦各异，音乐表现也不相同， 与现代马头琴之间更是有着很大的差别，但它们都有共同的特点：马尾弦弓，弓在弦外，泛音丰富， 双声和音。因此，我们将此类乐器统称为 “马头琴类乐器”。潮尔音乐亦是个泛称，它包括浩林 ·朝 尔 （呼麦）、潮尔道、抄儿、冒顿 ·朝尔等，其共同的特点是由人声或器乐发出的一个低音声部和 高音泛音声部构成的二重结构多声音乐形式。因此，在下面的论述中，即包括个别体裁意义上的马 头琴、潮尔，也要包括作为 “类”的马头琴类乐器和潮尔音乐系列。在比较中，既涉及长调、马头 琴、呼麦等不同体裁之间的比较，亦涉及马头琴类乐器、潮尔系列内部不同品种之间的比较。 一、模式与系统变迁 这里所提出的 “模式”，是由如下五个系统构成：一是，表现在传统音乐形态学特征、唱法特 征、乐器工艺特征、演奏技法特征等方面，亦称为传统音乐的 “形态系统”；二是，在一定的社会 当中，传统音乐有着自己特定的表达层面——符号意义，形成一个特定的意义模式，可称其为传统 音乐的 “意义系统”。三是，传统音乐与其传承主体之间相对稳定的承载关系模式，亦可称为民间 音乐的 “承载系统”；四是，传统音乐与其所处社会文化环境与民俗表演语境间的依附关系模式， 亦可称为民间音乐的 “生态系统”；五是，表现在传统音乐本身的生成、发展、演变规律上的 “传 承系统”。其中，第一、第二和第四个方面，主要表现在传统音乐的形态及演变的本身规律上，因 此可称为 “内系统”；第二和第三个方面，主要表现在传统音乐与传承主体及语境之间的外部关系 上，因此亦可称为 “外系统”。内外五个系统相互依存，彼此互动，共同构成一个盘根错节的整体 结构。而所谓的变迁，便是固有的结构的解构与新的结构的形成过程。这种变迁，一方面是各系统 内部结构的变迁，另一方面是各系统之间关系的改变。在 “内”、 “外”两个层面上，外层结构的 变迁，往往导致整体结构因素及关系的改变，从而导致内层结构的改变，以致整个结构的变迁。 按照我们的内外四层框架，我们一方面考察长调所整赖以生存的社会文化环境与民俗语境的变 迁，以及由此带来长调民歌与传承人依附关系方式的改变，而它又导致长调民歌的生成、传承机制， 以及对其本身形态生产某种程度上的影响。 第一，生态系统的变迁。总的来说，传统音乐生存环境的变迁包括两个方面：一是，宏观环境 的变迁，即，社会转型使得传统音乐赖以生存的思想、社会、