【 解析】黑龙江省伊春市伊春第二中学2014-2015学年高二上学期期中.docVIP

黑龙江省伊春市伊春 第二中学2014-2015学年高二上学期 期中考试历史试卷 考试说明： 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，满分100分，考试时间90分钟。 （1）答题前，考生先将自己的班级、姓名和考号填写清楚；（2）请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，在草稿纸、试题上答题无效。 （3）保持卡面清洁，不得折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、刮纸刀。 第I卷（选择题，共60分） 一、选择题（共30小题，每小题2分，共60分。） 1．某村庄有一位德高望重的老人，他经常这样教育自己的子孙：“施恩图报非君子，恩将仇 报是小人”“为人处世不可有贪心，衣能蔽体，食能果腹，足矣”“得饶人处且饶人”“浪费一粒粮食就会遭到五雷轰顶”。你认为老人的言论反映出他继承了中国传统文化的哪些思想（ ） ①儒家 ②道家 ③墨家 ④法家 A.①② 　　　 　B.②③ 　　　　　C.①②③ 　　　　 D.①②③④ 【答案】C 考点：中国传统文化的思想。本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料不难发现，“施恩图报非君子，恩将仇报是小人”是指儒家“仁”，“为人处世不可有贪心，衣能蔽体，食能果腹，足矣”是指道家的“无为”，“浪费一粒粮食就会遭到五雷轰顶”。是指墨家的“节约”。 2．在一次感动中国十大人物颁奖中，关于季羡林先生的颁奖词写到：“一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。”这一评价主要体现了哪家思想（ ） A．法家 B.道家 C．儒家 D．佛教 【答案】C 考点：儒家思想。本题考查获取材料信息的能力，贫贱不移，形容意志坚定意思是不因生活贫困、社会地位低下而改变自己的志向宠辱不惊，指受宠或受辱都不放在心上形容不以得失而动心 3．春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。这一家是(　　) A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家 【答案】B 考点：法家思想。本题考查考生阅读和获取信息、调动和运用知识的能力。本题解题的关键是调动和运用知识。根据所学知识，可知材料中“为君主参谋，专替君主打算”的信息体现的是法家思想，所以本题正确答案为B项；其它三个选项均不符合题目信息。 4．春秋战国时期，各个学派在建立时大都有一定的地域性，如邹鲁是儒、墨的发祥地；三晋是法家的温床；南方是道家的摇篮；而燕、齐是阴阳家的诞生地。造成这种局面的原因是（ ） A．交通落后不便交流 B．语言不同 C．诸侯割据 D．生产力发展水平差异 【答案】C 考点：本题考查百家争鸣的特点。诸侯割据导致学术思想在最初的传播中受到一定的地域限制，形成了地域特色。 A、战国 B、秦朝 C、汉朝 D、隋朝 【答案】C 考点：儒学成为正统思想。本题主要考查学生对教材内容的识记能力，难度较低，西汉汉武帝接受董仲舒罢黜百家，独尊儒术”的建议，儒家思想被定为为中国封建社会的正统思想，此后一直延续近两千多年，对中国社会稳定和思想文化的发展产生了深远的影响，所以答案选C，A B D三项不符合上述题意史实特征。 6．中国古代君主有颁布《罪己诏》的传统。其内容一般是君主反省自己的德行和政策。唐德宗曾颁《罪己大赦诏》曰：“天谴于上而朕不悟, 人怨于下而朕不知”。与上述思想有关的派别是（ ）A．儒家 B．道家 C．法家 D．墨家 【答案】A 考点：董仲舒的思想。结合材料当中的“天谴于上而朕不悟, 人怨于下而朕不知”，可见，这种思想把天人格化，认为天有喜怒哀乐，而且还会反映出来，由此可以判断这是天人感应的思想，这是汉代大儒董仲舒的思想。故此题应选A项 7．朱熹强调“格物致知”，认为格物就是穷尽事物之理，致知就是推致其知以至其极；陆九渊则从“心即理”出发，认为格物就是体认本心。由此可见二者争执的关键是（ ） A．穷理的方法问题 B．理是否存在的问题 C．理气的关系问题 D.理的基本内涵问题 【答案】A 考点：本题考查朱熹与陆九渊的思想主张，即理学和心学。朱熹的观点是客观唯心论，主张以物穷理；陆九渊的观点属主观唯心论，主张以心穷理。二者的区别在于如何认识世界。