巴迪欧的数学本体论究竟意味着什么？.pdfVIP

♦ 现代哲学 2016 年第 4 期 （总第 147 期 ）/七月号 MODERNPHILOSOPHY No . 4 2016/General No . 147/July 巴迪欧的数学本体论究竟意味着什么？ 袁 蓓 ^ 【摘要】数学本体论的提出从直接意义上说是巴迪欧反叛海德格尔“诗歌本体论”的理论尝试，后者一方面既未摆脱 传统形而上学“本原”和 “在场”的叙事逻辑，另一方面又脱离社会历史语境抽象地讨论存在问题。巴迪欧认为，超 越传统形而上学既需要将“存在”从 “一之规范性权能”中释放出来，同时也要对理论所由以产生的社会生活本身进 行批判改造。在此基础上，数学本体论首先提供了一种新的关于存在的理解，即 “一 不 存 在 “存在是多”。更为重 要的是，面对当代裹挟电子媒介而来的数码操控，以及资本主义商品世界呈现出的统一性量化趋势，数学本体论还构 成了对这一新的社会现实的历史映现和超越。 【关键词】数学本体论；超越形而上学；一与多；数码操控；资本主义量化；事件 中图分类号：B5/5.59文献标识码：A 文章编号：1000 -7660 (201/) 04 -0015 -10 尽管哲学的数学想象早在毕达哥拉斯学派提 了海德格尔的名下，其独特之处在于，指认自柏 出 “数本原”时就已被点燃，而纵观整个西方哲 拉图和亚里士多德以降的形而上学历史其实是存 学思想谱系，从巴门尼德到柏拉图，从笛卡尔到 在的意义被遮蔽和遗忘的历史。为此，他宣称要 康德，直至现代语言分析哲学，一种数学的敏感 返回前苏格拉底的早期希腊时期，一个存在之 性也从未消散于哲学理论的建构。但是，诚如巴 “思”与 “诗”同时发生的时代。在那时，存在 迪 欧 （ Alain Badiou ) 自己所言，把数学与本体 的原始意义，即 “涌现” （PhySiS )、 “无蔽” 论直接等同起来还是足以让哲学家与数学家难以 (Aletheia ) 和 “聚集”（Logos ) 尚未被遮蔽，它 接受的。®不 过 ，争议的焦点并不在于哲学叙事 们还未经过柏拉图主义理性化操作与科学技术加 中的数学介入，毕竟长久以来，这种介入恰恰为 工而变为今天广为人知但却更为狭隘的“自然 哲学的持存释放了活力。而是在今天，面对终结 (物理）”、 “真 理 （符合论意义上的）”和 “逻 形而上学的呼声愈演愈烈以及虚无主义的普遍蔓 辑”。海德格尔指出： “自早期思想以来， ‘存 延，沦为实证科学并与技术万能主义相纠缠的数 在’就是指澄明着一遮蔽着的聚集意义上的在场 学非但无法开出一剂有效药方，反而对此难逃其 者之在场。”④在巴迪欧看来，海德格尔的上述思 咎。对海德格尔来说，数学就绝不构成消除“对 路并没有超越传统“在场的形而上学”的基本逻 存在的遗忘”这一形而上学羁绊的主要途径，因 辑。如果说以往的形而上学总是会设定某种本 为 “数学本身就是盲点，是虚无的巨大力量，是 原、实体或中心，对于现象而言，它是一种藏而 知识对思想的抵消”。②既然如此，那么为何巴迪 不露的本真（即原初、根本和自明）状态，是使 欧仍要不遗余力地重申数学本体论呢？ 现象得以持存的原因和根据。而哲学的任务就是 这里再度回到海德格尔将有助于问题的澄 无限接近、到达和揭示这种本真状态，使 其 “在 清。从直接意义上说，“数学本体论”的提出是 场”。那么，海德格尔的哲学追根溯源一种消隐 巴迪欧力图替代海德格尔“诗歌本体论”的一种 的 “存在的原始意义”，强调寓居并借助于“存 尝试