朝阳三燕、北魏遗存中反映出的汉文化因素.docx

朝阳三燕、北魏遗存中反映出的汉文化因素 周亚利 （朝阳市博物馆） ? ??? 朝阳是三燕故都、北魏营州辖境，留下大量三燕、北魏遗存。只要稍加注意就会发现，这些遗存中含有大量汉文化因素，反映出鲜卑族在南迁的同时逐渐汉化的事实。本文就朝阳三燕、北魏遗存中典型的汉文化因素略为阐述，供关心此问题的同志参考。 一、经济方面 ??? （一）货币。朝阳袁台子东晋壁画墓出土七枚“五铢”钱，三枚残。其中有三枚剪轮五铢，直径1.7厘米，皆为东汉后期五铢[1]。袁台子壁画墓的年代为公元四世纪初至四世纪中叶[2]，当属前燕遗存。后燕崔遹墓还出土一枚五铢。“朱”字头已圆折，“五”字特征与东汉五铢相似，当为东汉五铢[3]。崔遹墓还出土一枚“货泉”[4]，这是王莽时期的货币之一。五铢钱最初铸于汉武帝元狩五年（公元前118年），东汉、魏、晋、南齐、梁、陈、北魏和隋都有铸造。朝阳前燕、后燕遗存所出五铢与中原汉文化遗存出土的五铢钱相同，足见前燕、后燕在货币方面已完全植入汉文化。 ??? （二）牛耕。农业上的牛耕方法，在中原地区很早就出现。《汉书·食货志》载：“其耕耘下种田器，皆有便巧……用耦犁，二牛三人。一岁之收，常过缦田。”江苏睢宁双沟东汉画像石，陕西米脂东汉画像石均有牛耕图（图一、二）。 ???? ??? 朝阳袁台子壁画墓亦有绘牛耕内容的画面。袁台子壁画墓以绿砂岩石板、石条构筑，主体呈长方形，由墓道、墓门、耳室、壁龛组成。墓室四壁及墓顶、壁龛均有彩绘。内容有门吏、主人像、出猎、宅第、庖厨、奉食、宴饮、牛耕、四神、日月星云等。牛耕图绘于西壁龛顶部。画面高38、宽72厘米。绘红、黄二牛挽犁耕作，一扶犁者左手扶犁，右手扬鞭赶牛[5]。 ?? 朝阳县沟门子晋壁画墓亦绘有牛耕图。沟门子壁画墓为长方形石筑单室墓，前宽后窄。墓室内的东、西、北三面石壁上皆有彩画。内容有家居、牛耕、汲水、家畜以及山林等。牛耕图绘于墓室西壁，因上部壁石已被拆去，画面仅存人和牛的下部。画面为一头红色牛牵犁（犁头黑色），其后有一人扶犁，仅存双腿。在牛耕图下面，绘有六条曲线，两两相靠，似乎犁过平好的三条地垅[6]（图三）。 ??????????????????? ??? 牛耕画面的出现，反映出鲜卑族到达此地后，向汉族学习农耕技术以适应当地的生活环境，促进了鲜卑族畜牧经济向农业经济的转化。 二、军事方面 ??? （一）铁甲。北燕冯素弗墓出有数量很多、锈蚀严重的铁甲片。其形制可分数种。多数为圆角长方形，个别作叶形，皆用皮线缀连成排，每排边缘包以皮边，各排联缀成为甲衣，其上附带卡等。其中形体较大的为马甲。还有少量曲弧形叠扎片，当是用在颈、肩处。还有一件“铁盔”，也是铁片缀成，已残破不可复原[7]。 ??? 在汉文化中，铠甲出现较早。考古材料所获得的最早的皮夹实物，是殷代的皮夹残迹[8]。 ??? 《吕氏春秋·贵卒》中，有中山国力士“衣铁甲，操铁杖以战”的记述；《战国策·韩一》中，有韩卒“甲盾鞮鍪铁幕”、“无不华具”的记载。“铁幕”即“以铁为臂胫之衣”。上述记载说明我国战国时期已出现铁甲。考古材料已证实了文献记载：1965年河北易县燕下都遗址44号墓出土了战国后期铁甲，高26厘米，由八十九片铁甲编缀而成；还在该遗址21号墓清理出二十六片铁甲片，长6-7.8、宽5.3-6.9厘米[9]。从出土情况分析，可区别为铁甲和铁胄两类甲片。北燕冯素弗墓出土的铁甲片，是鲜卑族在军事方面吸收汉文化因素的例证之一。 ??? （二）弩机。后燕崔遹墓出土了一件弩机，无廓，仅存勾心和悬刀，长10.7、望山高9.6厘米。弩机在我国创始于春秋时期。到战国时，各国普遍装备了铜弩机。在湖南、江苏、河北、河南、山东、四川等地均发现此时期铜弩机。1952年长沙南部扫把塘138号墓出土了一件弩[10]，从复原图可以看出弩的构件已比较完全，有铜弩机、木弩臂、弩弓、弩箭。弩机构件有望山（瞄准器）、悬刀（扳机）、钩心、牙、双键等。 ??? 秦、西汉、晋都使用弩机，而且又有新的发展。汉弩机增设了铜机郭，增高了望山，有了瞄准刻度，能承受更大的拉力，可相应增加弓的张力和射程，提高了射箭的命中率。1976年浙江长兴发现一件汉弩机，郭长17.4厘米，望山呈矩形，长10.4厘米。望山一侧与牙面平齐，向上刻出十二又二分之一度，每度又有半分度值[11]。 ??? 湖南安乡西晋刘弘墓出土了一件错金铜弩机。弩机全长27厘米。郭面两边錾有“之”字纹带，中间有三道四字形纹带。牙面刻有网格纹带。望山两侧亦刻有四字形纹带，后侧有刻度，共分8度。悬刀左侧有细若游丝的铭文[12]，这是弩机中较为精美者。 ??? 崔遹墓出土的弩机于中原地区同时期或更早的弩机形制极似，显然是受汉文化影响的结果。 三、服饰和首饰方面 ??? （一）带钩。服饰中的汉文化因素主要反映在带钩上。就目前的考古材