《孟子-王何必曰利》——优质课件概要.pptVIP

王何必曰利 教学目标： 1.了解孟子的义利观，进一步体会孟子的仁政思想。 2 、培养学生积极健康的义利观。 教学重点：领悟孟子的仁义思想。 教学难点：讨论对孟子仁义思想的现实意义。 背景纵览 战国中期，诸侯纷纷以征伐经营天下，往往追名逐利、惟利是图。世风蜕变，江河日下；兄弟反目成仇、儿子遗弃父母、臣子不顾国君，社会尔虞我诈、弱肉强食、混乱动荡。为了改变社会现实，孟子在世人面前高高地扬起了仁义的大旗。 二、一词多义 遗 未有仁而遗其亲者也 路不拾遗，夜不闭户 留待作遗施 秦无亡矢遗镞之费 乘 万乘之国，弑其君者，必千乘之家 因利乘便 良马难乘，然可以任重致远 吏士喜，大呼乘之 三、虚词 而 不远千里而来 上下交征利而国危矣 未有仁而遗其亲者也 我将见秦王说而罢之 然而不王者，未之有也 以 先生以利说秦楚之王 秦楚之王悦于利，以罢三军之师 为人臣者怀利以事其君 将有以利吾国乎 何以利吾国 四．词类活用 名词用作动词 为人臣者怀利以事其君 事，侍奉 然而不王者，未之有也 王，称王 亦将有以利吾国乎 利，使动,对……有利 形容词意动用法 不远千里而来 远，意动用法，以……为远 名词意动用法 未有义而后其君者也 后，意动用法， 以……为后 学习选文第一则 1、找出孟子在选文中的中心论点？ “王何必曰利？亦有仁义而已矣。” 2、说出孟子所用的论证方法？ 正反对比论证 A、通过反面分析“利”的坏处----弑君 犯上 B、通过正面阐述“义”的好处----孝亲 忠君 首尾呼应，突出立场—— 义先于利 总结： 《孟子见梁惠王》一文采用正反对比论证说理，分析了急功近利就会弑君杀父，躬行仁义则会忠君孝父，“先义后利”，才能修身齐家治国平天下。 1、吾闻秦、楚构兵　 2、我将见楚王说而罢之 3、愿闻其指　　 4、然而不亡者 5、是君臣、父子、兄弟终去仁义 先生将何之？ 然而不亡者，未之有也 先生之志则大矣 1、探讨选文论证方法 “怀利以相接，然而不亡者，未之有也。” -----反面： 人与人沦为利益关系, “以市道交”，会破坏社会和谐 , 丧失对仁义价值的关怀，最终导致国家的覆亡。 “怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。” -----正面： 舍弃私利，用仁义来打动人，则能成就王业。 2、探讨：“君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接、然而不亡者，未之有也” 提示： 如果把人生所有的东西都以“利”作为标准，那么，我们的人生是不幸的，特别在这充满商业竟争的社会，一些把感情当作交易的砝码，虽赚到了许多钱，但心灵世界是空虚的一无所有。（非标准答案） 学习选文第三则“鸡鸣而起” 1、孳孳为善者 　 2、舜之徒也 3、利与善之间也 孳孳为善者，舜之徒也徒 一词多义 徒 孳孳为善者,舜之徒也 欲 与秦,秦城恐不可得,徒见欺 相如徒以口舌为劳 徒手而归 分析利与善对人的发展倾向所产生的不同影响 : 扬善—— 逐利—— “鸡鸣而起”一章也运用正反对比论证方法，可由此分析利与善对人的发展倾向所产生的不同影响。 整体感知 《孟子见梁惠王》一文分析急功近利就会弑君杀父，躬行仁义则会忠君孝父，“先义后利”，才能修身齐家治国平天下。 《宋牼将之楚》一文从正反两方面分析了逐利与行义的不同结果：逐利能使兄弟割袍、父子反目、君臣成仇，兄弟割袍则恩断义绝，父子反目则家将不家，君臣成仇就会国将不国；行义能使兄弟手足情深、父子共享天伦、君臣同心同德，自然也就称霸天下。 第三篇短文则说明舜蹠之分在于善利之间：扬善成为圣贤之君，逐利则成为杀人魔王。 深度探究 1、儒家义利观 A、孔子最早提出义和利的对立，“君子喻于义，小人喻于利。“（《论语;里仁》） B、孟子答梁惠王说：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”（《孟子;梁惠王》）也把义和利看作是矛盾的，强调要 “先义后利” C、后世儒者主张存义去利、讳言财利 2、诸子义利观 A、道家倡“无为”、“寡欲” ， 主张“绝仁弃义”，