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关于价值的讨论 在社会科学的发展过程中，价值问一直受到社会学家的关注，有关价值问题的讨论也一直没有中断过，其中最有争议的是有关“价值中立”问题的讨论。社会学研究中讲求价值中立，社会工作也需要价值中立，下面就这两个学科的价值中立展开讨论。 社会学中的价值中立 在社会学研究的发展过程中，首先提出价值中的是以孔德、斯宾塞、涂尔干为代表的实证主义社会学家。他们将社会现象看做是“事实”或“实物”，提倡对社会科学的研究应当同自然科学一样，对社会现象做客观描述，使其具有真理的客观性，应当保持价值中立原则，即对社会现象的研究不参加任何个人的价值因素，只对社会现象作客观描述。实证主义者认为，如果社会科学理论包含了主观的价值判断，就无法形成一支的规范，就不能称之为“科学”了。因此，社会科学应当是“价值无涉”的。实证主义的这种追求客观事实的方法论将社会学从神学及传统的形而上学的统治下解放出来，使其成为一门“科学”，为社会学的发展奠定了基础。但是，他们却混淆了社会科学和自然科学的界限，即忽视了社会现象中的主体——人的因素。也正是这一点，实证主义遭到了人文主义社会学派的攻击。 人文主义学派认为社会现象本身就包含着价值因素，人的各种活动本身就存在着不同的价值取向，社会科学既然是研究社会现象和人类社会行为的科学，就必然包含着价值渗透。因此社会科学应当是“价值关联”的。他们强调社会科学属于价值领域，研究的是不可重复的历史个体——人及其行为，它所研究的人和社会现象都与构成这一现象的人的行为有关，人的行动是在一定的价值观指引下何在一定的动机驱使下做出的，因此对社会现象的研究必须借助价值判断或价值关系来理解和解释社会现象背后隐藏的重要“意义”。人文主义方法论的的历史功绩在于明确划分了自然科学与社会科学在研究对象、方法、目的等方面的区别，进而区分了事实与价值、价值关联与价值评价的界限，从而纠正了实证主义者的唯科学性倾向。但是人文主义否认社会历史领域的规律性，认为人们对社会历史事件的把握只能依靠伦理的和审美的体验，从而陷入主观主义与非理性主义。 基于实证主义与人文主义对于社会学研究中关于价值的讨论，韦伯对他们二者进行了综合，提出了自己的“价值中立”原则。他即反对实证主义的绝对价值中立，也反对人文主义否认历史规律的主观主义。他所强调的价值中立不是取消价值关系，而是要求研究者在科学研究中严格确定经验事实与价值评价判断的界限，明白合适用事实判断，何时用价值判断，以免对人们造成误导。韦伯认为绝对价值中立是不存在的，价值中立是有阶段的价值中立，是“相对价值中立”。韦伯认为任何人都会因其尊教信仰、物质利益以及其他原因而充满价值，研究者也不例外，因而在研究者确定研究方向、选定研究题目的时候会受到这些因素的作用，而且是不能避免的。因此，韦伯将价值中立限制在研究过程中，他认为在研究过程中研究者是可能也是必须做到停止任何主观价值观念，严格的以客观、中立的态度进行研究观察，不能根据自己的价值经验对研究进行主观评价与干预，从而保证研究的客观性与科学性。因而韦伯对于社会研究中的价值思考可以总结为“研究选题的价值性与研究过程的中立性”。 在韦伯之后，西方对于价值中立的讨论仍然存在争议。但我们可以对社会学研究中的价值中立问题进行一个总结。在社会学研究中，绝对的价值中立是不存在的，价值中立只是一种相对的价值中立，在某些领域价值中立是有意义的。价值中立对于社会学家而言的作用在于，社会学家在研究自己的对象时，应当遵循客观事实，而撇开自己的政治主张与立场，回避自己的价值，努力追求社会研究的客观性与科学性。 二、社会工作中的价值中立 社会工作作为社会科学学科体系中的一个分支，为表明其科学性，也必然对价值中立有所追求。但是相对与其他社会科学，社会工作中的价值中立是有所区别的。 从社会工作的发展过程来看，社会工作是一门从实践中发展而来的学科。因此，对于社会工作中的价值中立问题要从理论与实践两个方面来考虑。对于理论，从科学的发展角度看，价值中立是存在的，社会工作理论要求价值中立来指导和规范具体的社会工作实务，从这一点看社会工作的价值中立似乎与其他社会学科中所涉及的价值中立是一样的。但是，在具体的社会工作实践过程中，价值中立存在吗? 社会工作的定义为“社会工作是一专业的价值观为指导的，运用专业技能与方法，帮助处于困难中的个人、家庭、团体，解决其困难的助人活动。”从定义中我们可以看出社会工作是一个充满了价值的学科。他要求社会工作者在工作过程中以价值为指引，因此，社会工作在专业实践的过程中不可能做到价值中立。社会工作是一种助人活动，在助人的过程中，社会工作者必然与案主有情感的交流，需要社会工作着进行价值介入，这是社会工作者展开工作，提供帮助的基础。首先，社会工作对案主问题的识别，关系的建立过程中包含着强烈的价值介入。社