《易经》思想概要.pptVIP

目录 《易经》的起源 《易经》的地位 《易经》的演变过程 《易经》八卦与六十四卦 《易经》与十翼 简易占卜法 《易经》的影响 《易经》的起源 　　世历三古，人更三圣。 　　包牺(伏羲)氏：古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。 　　神农氏：包牺氏没，神农氏作。 　　黄帝、尧、舜：神农氏没，黄帝、尧、舜氏作。 　　周文王：文王拘而演周易，作卦辞。 　　周公：文王之子周公作爻辞。 　　孔子：晚年喜易，完成《易经》十翼。 《易经》的地位 一、群经之首： 经典的分类： 基础类：三字经、百家姓、千字文、弟子规、论语、大学、中庸、孟子 结构类：易经、孝经、诗经、道德经、黄帝内经、金刚经 装修类：唐诗三百、宋词三百、古文观止、成语接龙，音乐、舞蹈、美术等 二、文化之源： 佛教：劝人向善-积善之家，必有余庆；勿以善小而不为，勿以恶小而为之； 生死问题-穷理尽性以至于命；将以顺性命之理； 道教：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳。易有太极， 是生二仪，二仪生四象，四象生八卦。 合抱之木，生于毫末，九层之台，起于垒土，千里之行，始于足下；君子以顺德，积小以高大； 天之道，损有余而补不足；天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦。 儒教：五伦关系，君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之交； 有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错； 女正位乎内，男正位乎外，男女正，天下之大义也，家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。正家而天下定矣。 《易经》的地位 三、智慧之海 《易经》是以一套符号系统来描述状态的变易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想，是以阴阳两种元素的对立统一去描述世间万物的变化。 易经中的天体万物有其自然形成并遵循的运行规律。 “乾为天”, “有陨自天”,“在天成象，在地成形，变化见矣”。 “夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶；先天而天弗违，后天而奉天时；天且弗违，而况于人乎！况于鬼神乎！”　　 ——《易经》 四、生命宝藏 “乾道成男，坤道成女。” “天地氤氲，万物化醇，男女媾精，万物化生”　　　　　　 　 ——《易经》 《易经》的演变过程 周 敦 颐 《 太 极 图 说 》 自 无 极 而 太 极 。 太 极 动 而 生 阳 ， 动 极 而 静 ； 静 而 生 阴 ， 静 极 復 动 。 一 动 一 静 ， 互 為 其 根 。 分 阴 分 阳 ， 两 仪 立 焉 。 阳 变 阴 合 ， 而 生 水 、 火 、 木 、 金 、 土 。 五 气 顺 布 ， 四 时 行 焉 。 五 行 ， 一 阴 阳 也 ； 阴 阳 ， 一 太 极 也 ； 太 极 ， 本 无 极 也 。 五 行 之 生 也 ， 各 一 其 性 。 无 极 之 真 ， 二 五 之 精 ， 妙 合 而 凝 ， 乾 道 成 男 ， 坤 道 成 女 。 二 气 交 感 ， 化 生 万 物 ， 万 物 生 生 而 变 化 无 穷 焉 。 惟 人 也 ， 得 其 秀 而 最 灵 。 形 既 生 矣 ， 神 发 知 矣 ， 五 性 感 动 而 善 恶 分 ， 万 事 出 矣 。 圣 人 定 之 以 中 正 仁 义 而 主 静 ， 立 人 极 焉 。 故 圣 人 与 天 地 合 其 德 ， 日 月 合 其 明 ， 四 时 合 其 序 ， 鬼 神 合 其 吉 凶 。 君 子 修 之 吉 ， 小 人 悖 之 凶 。 故 曰 ︰ 立 天 之 道 ， 曰 阴 与 阳 ； 立 地 之 道 ， 曰 柔 与 刚 ； 立 人 之 道 ， 曰 仁 与 义 。 又 曰 ︰ 原 始 反 终 ， 故 知 死 生 之 说 。 大 哉 易 也 ， 斯 其 至 矣 ！ 《易经》的演变过程 《易经》的演变过程 《易经》的演变过程 “是故，易有大极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”。 ——《系辞》上传 《易经》的演变过程 天生神物，圣人则之。天地变化，