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佛教的传入及其对中国的影响 佛教对人生的基本判断 十二因缘：一、“无明”，这是导致人不能自觉的“根本烦恼”。二、 “行”，即人潜在与明显的行为能力。三、“识”，指认识与分别的能力。四、“名”，指确定与分别事物的语词与命名，并通过名而确认事物的能力。五、 “六入”,眼耳鼻舌身意，又叫六根。六、“触”, 指身与物，心与境的接触。七、“受”, 指接触后感觉到的感受。八、“爱”，也就是贪婪、欲望、渴求。九、“取”，这就是由爱欲而产生的获取行为。十、“有”, 即存在，即世俗世界。十一、“生”，指人主体的生存和意识的存在。十二、“老死”指人必然经历的老和死。 解脱之道：四谛、三学及其它 三毒： “贪”、“嗔”、“痴”。四谛或四圣谛： 1. 苦谛，佛教持一种对人生的悲观态度，认为世俗生活就是苦难。  2. 集谛，指造成世间人世苦难的原因。 3. 灭谛，指苦难的消灭。 4. 道谛，指超越苦难，达到涅盘的种种理论与方法。 六道：地狱、畜生、饿鬼、修罗，人间、天上。“三学” 即戒、定、慧。  佛教带来的新思想 身虽朽，神不灭 地狱与六道 善恶与报应 中国化的佛教：禅宗 神秀偈：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭 莫遣有尘埃。惠能偈：菩提本非树，心镜亦非台。本来无一物 何处惹尘埃。但是，在敦煌发现的