中国古代建筑史概要.ppt

中国是世界上建筑历史最悠久的国家之一，远古的建筑分为巢、穴这两种形式。早在五十万年前的旧石器时代初期，原始人群普遍利用天然山洞作为居所。大约在六七千年前，我国进入氏族社会，生产力有了初步发展，建筑活动日益频繁。 《韩非子·五蠹》曰：“上古之世,人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢，以避群害。”《孟子·滕文公》曰：“下者为巢，上者为营窟。”因此推测，巢居是地势低洼气候潮湿而多虫蛇的地区采用过的一种原始居住方式。 干栏式建筑 浙江余姚河姆渡遗址为代表的长江流域及以南地区的筑模式——干栏式建筑；一般是用竖立的木桩或竹桩构成高出地面的底架，底架上有大小梁木承托的悬空的地板，其上用竹木、茅草等建造住房。干栏式建筑上面住人，下面饲养牲畜。 仰韶文化遗址 仰韶文化遗存以黄河中游为中心，北到长城沿线及河套地区，南达湖北的西北部，西到甘肃、青海接壤地带，东至河南东部，上下2000年，纵横数千里。仰韶文化是距今7000年至5000年前中国版图上涌动的漫漫洪流，展现了我国由母系氏族社会过渡到父系氏族社会的社会结构、经济形态和文化成就，大致经历了早中晚三个历史时期： 西安半坡古建筑遗址 特点三、建筑风格改变 元明北京城是一个在文化观念上与审美尺度上尚大的大城，直到今天，它在很多方面都是 “世界之最”。如：北京故宫是世界最大的宫殿群；故宫中的金銮殿是世界上面阔最大的木构建筑；最大的祭祀建筑群，即天坛等。明清很多建筑种类都是群体建筑，特别是明清的官式，更是千篇一律。 元多族文化建筑交融 蒙古人以其军事进攻征服了亚洲和东欧的广大地区，但其社会发展仍处于游牧生产的阶段，住居方式是毡帐，在征服其他民族以后建立的都城仍利用当地的建筑形式与技术。这种现象在京城、在各地方均可看到。例如大都的宫殿大。 由于领土广阔，宗教信仰和民族风俗的因素的影响，元代引入产生了一些新的建筑类型，如喇嘛塔，灰行屋顶等。汉族固有的建筑样式在元代也有所发展变化，如官式木构建筑形式和技术在元代可以直接使用未经加工的木材等，它们使元代建筑表现出一种潦草直率和粗豪放的独特风格。 元代木构建筑 科学建筑 元世祖忽必烈统一中国后，为了促进农牧业的发展，他在全国建立了27个观测站，其中观星台是当时全国的中心观测站，观星台是中国现存最古老的天文建筑，也是世界上一座著名的天文科学古迹，它反映了中国古代天文学发展的卓越成就。观星台是中国天文科学发展史上的宝贵遗产和重要的实物资料，对于研究中国天文史和建筑史都有很高的价值。 园林建筑 狮子林位于苏州市园林路，始建于元代，至今园中的许多胜景犹在。狮子林平面成长方形，面积约15亩，东南多山，西北多水，四周高墙峻宇，气象森严。狮子林的古建筑大都保留了元代风格，为元代园林代表作。狮子林假山是中国园林大规模假山的仅存者，具有重要的历史价值和艺术价值。 宗教建筑 蒙古统治者对于宗教采取兼容并蓄的态度，宗教建筑相当发达。喇嘛庙在元代由西藏传播至青海、甘肃、内蒙古。元世祖忽必烈称帝，奉喇嘛教为国教。元代的西藏寺院建筑不仅在原有基础上提高了一步而且得到新的发展。 白塔为藏式佛塔，砖石结构，由尼泊尔人阿尼哥设计建造。 用砖砌成，外抹白灰，总高约51米。塔的外观由塔基、塔身、相轮、伞盖、宝瓶等组成。塔基平面呈正方四边再外凸的形状，由上下两层须弥座相叠而成，塔基上有一圈硕大的莲瓣承托着向下略收的塔身，再上为十三重相轮，称“十三天”，象征佛教十三重天界。塔顶以伞盖和宝瓶作结束，伞盖四周缀以流苏与风铎。 此塔的出现，对内地明清两代喇嘛塔的兴建有着极其深远的影响。  元代建筑装饰在继承宋、金的传统基础上，又吸收了中亚建筑的手法。元代也是琉璃瓦的重要发展阶段，琉璃色彩趋向多样化。元代砖雕比较盛行，元代建筑首先改造了原有的瓦条屋脊形式，替之以砖作屋脊。这一创举，大大节省了工力。从此以后，砖雕已由建筑基座部分转向屋顶以及其他部分，正式走上了建筑装饰的道路。 典型 阳和楼 北岳庙德宁殿庙 慈云阁、圣姑庙 明应王殿 延福寺大殿 广福寺大殿 广胜寺诸门殿 明清建筑 明清时期是中国古代建筑体系的最后一个发展阶段。这一时期，中国古代建筑虽然在单体建筑的技术和造型上日趋定型，但在建筑群体组合、空间氛围的创造上，却取得了显著的成就。 明清建筑是传