秦汉部分专题三秦汉治国思想的演变.pptVIP

秦汉部分专题三秦汉治国思想的演变 高考考点 (1)董仲舒对儒学的改造。 (2)汉武帝使儒学成为正统的措施。 (3)新儒学的思想主张的影响。 根据材料说出汉初“无为”的作用有哪些？ “至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。 —《后汉书.食货志》 三、西汉武帝时期治国思想 汉武帝的“有为”包括政治上、经济上、军事上等， 想一想以前所学内容有何表现？ 汉武帝刘彻（公元前156年~前87年） 重点复习 罢黜百家，独尊儒术 以《公羊春秋》为骨干，糅合道家、阴阳五行家一些思想改造儒家思想，形成具有时代特色的新儒学体系。 天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。君命顺，则民有顺命；君命逆，则民有逆命。 天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之，天人一也。 “与天同者大治，与天异者大乱. ” ——《春秋繁露》  5. 限田、薄敛、省赋役 4、汉武帝“尊儒”的措施： （1）政治方面： 起用儒学家参与国家大事 （2）教育方面： 古代的太学 公元前124年，汉武帝为了培养官吏、统一人们的思想，根据董仲舒的建议提出“愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”的建议 ，在长安兴办太学。 规定太学生员为博士弟子，年龄一般在18岁左右，太学的学习科目设“五经”，一律由儒家五经博士教授。 学生可任选一经学习，以自学为主，老师定期讲经，每年考试一次。学完经考试合格后即可以做官。 太学是官办的最高学府。是中国历史上第一所大学（国立中央大学），这也是世界上最早的古老的正规大学。 阅读下列两段材料 “《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。” ──《汉书·董仲舒传》 有道理。 秦朝“焚书坑儒”和汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，虽然确立的统治思想不同，但都是为了适应加强专制主义和中央集权的需要（目的相同），都属于思想文化专制的措施（性质相同）。 * 考点整合　先秦三种治国思想 1．儒家推崇“人治”，即治国时偏重人的作用，实行“仁政”，是一种民本思想。 2．法家主张“法治”，主张用法令来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。 3．道家主张“无为而治”，即不要把自己的意志强加给社会，顺应时势和民心。 （尚法——“无为”——“有为”） 一、秦朝： 秦统一全国后，秦始皇以法家思想作为统治思想，实行焚书坑儒的政策，儒家学派遭受了沉重打击。 ①实质：是文化专制政策。 ②积极影响：在当时有特定的历史背景，有利于加强思想控制，在一定程度上有利于维护统治。 ③消极影响： a、钳制了思想，摧残了文化，阻碍了社会的发展和进步，是中国文化史上的浩劫。 b、儒学的发展因此进入低潮。 c、自汉代以来，“焚书坑儒”受到了主流文化的批判，有人称之为“灭学之祸”。 　 汉兴，接秦之敝，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。　　 ——《汉书·食货志》 汉初形势 “无为” 黄老之学（道家） 与民休息 宽松 百家复兴 儒学复苏 二、西汉初年治国思想 积极：经济逐渐恢复和增强，社会繁荣，国力日盛； 土地兼并,商贾膨胀 ——中央软弱无力 边境不宁——和亲 王国问题——放纵、姑息 民族矛盾 阶级矛盾 消极： 知识链接：汉武帝 “有为”的表现 政治：必修①：P12、P14 （1）加强中央集权：颁布推恩令，使王国越分越小； （2）加强皇权：用身边做侍从、秘书工作的人任尚书令、侍中，参与军国大事，以削弱相权； 经济：必修②：P17 实行货币官铸、盐铁专卖。 军事：课外补充： 成功反击匈奴；派张骞出使西域等 思想：必修③ 罢黜百家，独尊儒术 1、了解董仲舒： 董仲舒 《春秋繁露》书影 西汉实行察举制，董仲舒被推举给汉武帝。董仲舒三次书面应答策问，即“天人三策”，阐述他的儒学思想。他把诸子百家中道家、法家、阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系。 “策”是一个长沙方言词，但在古代它