第十讲-隋唐时期的教育.pptVIP

* 第十讲 隋唐时期的教育 一、隋唐的文教政策 （一）崇儒兴学 1、 唐太宗时，孔颖达编撰《五经正义》，高宗时，确立为全国官学统一的教材。 2、唐玄宗亲自注《孝经》。 （二）兼用佛道 （三）发展科举 隋文帝时，废除“九品中正制”；隋炀帝大业二年，“始建进士科”，标志着科举考试制度的形成。 唐贞观年间，成为一种常规的以考试选拔人才的制度。 （四）任立私学 二、隋唐学校教育的发展 （一）隋朝的学校教育制度 1.教育管理机构——国子寺（开皇二年改称国子学；大业三年改为国子监） 2.教育行政长官——国子祭酒，下设主簿、录事、司业和丞 3.国子寺下属的中央官学： 国子学、太学、四门学、书学和算学 4.地方设有州县学 （二）唐代的学校教育制度 1. 教育管理机构——国子监 2. 教育行政长官——国子祭酒、司业、监丞和主簿、录事 3. 中央直接设立的学校： “六学”（即国子学、太学、四门学、律学、书学、算学）和广文馆归国子监直辖，弘文馆归门下省直辖，崇文馆归东宫直辖 4. 地方设立州学、县学，由长史掌管 （三）隋唐教育发展的特点 1.学校种类繁多，学制体系完备； 2.出现了专门的教育行政机构，学校教育日趋规范化和系统化，封建等级性加强； 3.儒学占主导地位，兼有各种专科或实科学校，医学的发展受到重视； 4.一些学校集教育、研究和行政职能于一体； 5.官学教育和科举制度紧密联系在一起，学校在一定程度上为科举服务。 三、隋唐科举制度 （一）科举制度的创立——隋朝 1.科举制度创立的标志：进士科的正式产生。 606年,“始建进士科”。 607年，隋炀帝“召文武有职事者，以孝悌有文、德行敦厚、节仪可称、操履清洁、强毅正直、执宪不挠、学业优敏、文才秀美、才堪将略、膂力骁壮等十科举人”。十科中的“文才秀美”科就是进士科。 2.隋朝科举的特点 第一、放宽录取标准，把录取和任用权 完全集中在中央朝廷。 第二、录取标准专凭试卷，重才专资，而不由地方察举、层层推荐。 （二）科举制度的发展——唐朝 1.考生来源：生徒和乡贡、制举 2.考试程序： A.官学将通过考试的生徒名单在每年农历十一月份送到尚书省，乡贡也于此时报名； B.填写姓名履历等交由户部审查； C.由礼部侍郎主持考试； D.考试合格者，参加吏部复试，复试内容包括“身言书判”，全部通过，便授予官职。 3.科举考试科目——六科 秀才、进士、明经 明法、明字、明算 4.考试方法 帖经、墨义、策问、诗赋 5.科举考试的影响 A.积极影响 第一、科举把选材与育才统一了起来，把选拔人才的权利集中于中央，满足了庶族地主参与政治的欲望，为知识分子打开了进入统治集团的门径，扩大了统治阶级的社会基础。 第二、科举制度改变选拔管理只重品行、门第，而忽视了才能之弊端，具有一定的客观性，也确实选拔了一批有才之士。 第三、促进了学校教育的发展。 第四、科举的影响还波及国外，对朝鲜、越南、日本均有影响，对西方的文官制度也有影响。 5. 科举考试的影响 B.消极影响 第一、禁锢了学术思想，阻碍了科学发展； 第二、使学校沦为科举的附庸，科举的弊端直接影响学校的各个方面 (培养目标、教育内容、考试方法）。 四、韩愈的教育思想 韩愈（768-824），字退之，唐河内南阳人（今属河南孟县）人，唐代著名的文学家、思想家和教育家。 古文运动的倡导者。 其著作由李汉编集为《昌黎先生集》，后又有其他遗文编为外集，总称《韩昌黎集》。 四、韩愈的教育思想 （一）复兴儒学与反对佛老 1.佛、老是社会祸乱的根源； 2.佛老是破坏仁义道德的罪人； 3.佛老求出世而破坏纲常。 （二）论人性与教育的作用 1.理论基础：“性三品说” “性情二分说” “性之品有上、中、下三。上焉者，善焉而已矣。中焉者，可导而上下也。下焉者，恶焉而已矣。” 性