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西 方 学 术 思 想 史 山东大学 文艺美学研究中心 绪论(一) 思想、历史、思想史 思想-观念 在英语中，可译为“思想”的词不止一个，常用的有“idea”、“mind”、“intellect”、“thought”等。 “idea”在中文里意思很多，比如可以译为“思想”、“观念”、“理念”等。哲学家柏拉图、洛克、休谟、康德都使用并对它作过界定。在“思想史”的意义上，洛克的解说最为符合。“我认为，正是这个词最适合代表一个人在思想时作为理智对象的任何东西。”——洛克《人类理智论》 思想-心智 “mind”一般指想法、感觉。《朗文当代高级英语词典》的解释是“a person’s (way of) thinking or feeling”。笛卡尔称其为“思维所直接归属的实体”。“The substance in which thought immediately resides is called mind.” 思想-智能 “intellect”指人的一种思维能力，包括理解力、推理能力、领悟力等。《朗文当代高级英语词典》解释为“the ability to use the power of reason(rather than to feel or take action; ability to think intelligently and understand.” “intellect”的拉丁文形式是“intellectus”，源自动词“interlegere”，即inter（between在……之间 ）+legere（collect，choose汇集、选择） 思想-思维 “thought”在《朗文当代高级英语词典》中的解释是“the action of thinking;a product of thinking;serious consideration”等。 思想通常是指我们心中意识到的东西。“Normally， what we are aware of within our mind. ”——《西方哲学英汉对照词典》 钱穆谈思想和思想史 佛经上说：“有生灭心，有相续心。”普通人心都是刹那起灭，一刻儿想这，一刻儿想那。很少能专注一对象，一问题，连续想下。相续心便成了思想。有些人能对一事实一问题，穷年累月，不断注意思索，甚至有毕生竭精殚虑在某一问题上的，这些便成为思想家。但宇宙间，人生界，有几件大事，几个大问题，虽经一两个人穷老思索，也获不到结论，于是后人沿他的思路，继续扩大继续深入，如是般想去，便成为思想史。——钱穆《中国思想史》 何兆武谈思想与思想史 思想是使人这个物种有别于其他物种的要素。或者说，人是一种有思想和能思想的动物。而思想之所以能够创造文明，其奥秘就在于思想是可以积累的。其他的物种都没有思想的积累，所以每一代都只能简单地重复他们前一代的活动，那只是自然的或本能的活动，而不是思想的或理性的活动。 历史（当然是指人类的文明史）是人类有思想活动的历史。 思想史所论述的是人们的想法和看法，包括最广泛意义的世界观和人生观。如前所述，这是人之异于禽兽的所在。因为人的一切活动（也就是历史）都是有思想的活动，在这种意义上，我们可以同意“一切历史都是思想史”的提法。历史抽掉了思想，就不成其为历史。 贯穿着人的全部物质的和精神的活动的是人的思想的整体，这就是我们所谓的思想史。 ——何兆武《西方哲学精神》 关于“历史” 从“历史”的英文谈起。 History—his-story—her-story. “他的历史”和“她的历史”。 历史不是唯一的。 历史不仅仅是过去实际发生的事件的简单记录。 历史是人对过去发生的事件的解释。 历史就像是“讲故事”。 关于“故事”（1） “故事”，就是过去发生的事。 但讲故事并不是仅仅告诉人们过去发生了什么事，而是要告诉我们为什么会发生这样的事。 故事中的“故”字，即可解作“过去的”，又可解作“缘故”。就是说，它包含了“发生了什么”和“为什么会发生”两个方面。 英国小说家福斯特在《小说面面观》中说：“国王死了，然后王后也死了”是事件；“国王死了，王后因悲伤而死”才是故事。 关于“故事”（2） 可见故事就是在前后有序发生的事件之间建立因果关系。 而因果关系就像是穿起散乱珍珠的丝线，不同的穿法就形成不同的项链。 因此基于相同事件的故事，就会有很多不同的讲法。 这里涉及一个关于“解释”的问题。 关于“解释” 解释的意思主要有两个：一是分析阐明；二是说明原因或理由。 就语言实践来说，对一句话作解释，就是作一种语境还原。（语境——上下文）（建筑师的故事） 历史由事件记录而变为一种解释。 历史解释（historical explanation) 关于历史解释的两种观