必修三]人民版：专题一学习内容二“汉代儒学”课件(理科2015版).ppt

* 　　至武帝之初七十年间，国家亡（无）事，非遇水旱，则民人给家足。都鄙（边境）廪庾（粮仓）尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校（计数）。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马，仟佰之间成群，乘牸牝（泛指雌性的牲畜）者摈而不得会聚。 ——《汉书·食货志》 汉武帝即位时面临的社会问题： 匈奴威胁，边患不止 诸侯坐大，威胁中央 土地兼并，豪强势大 丞相权重，威胁皇权 …… 加强专制主义中央集权 “《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。” “天子受命于天，天下受命于天子”，“受命之君，天意之所予也。” “今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” 请思考：汉武帝为何采纳董仲舒的主张？ 大一统 君权神授 罢黜百家 独尊儒术 “君权神授” “大一统” 中央集权 君主专制 思想统一 结论：与时俱进，儒学兴起的根本原因是适应了“大一统”的需要 思想主张 作用 “罢黜百家，独尊儒术” 中央官学—— 私学 官学 汉代学校系统 太学 地方官学 ——郡国学 政治管理人才 做官 …… …… 察举制 教育＋选官 太学里教什么内容？ 太学旨在培养什么人才？ 太学对人才是否有吸引力？为什么？ 　　察举制：由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。汉代察举所有的科目，都以“德行”为先，在学问上则以“儒学”为主。 ——百度百科 民间社会 儒家学说 官方 儒家思想 读书 （儒家经典） 察举制 太学 —— 做官 意识形态 　　遗子黄金满籝（yíng），不如一经。 ——《汉书·韦贤传》 　　自武帝立五经博士…百有余年…枝叶蕃滋…盖禄利之路然也。 ——《汉书·儒林传》 劝学诗 富家不用买良田，书中自有千锺粟； 安居不用架高堂，书中自有黄金屋； 出门莫恨无人随，书中车马多如簇； 娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉； 男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。 宋真宗赵恒（968年－1022年） 问题三：秦始皇和汉武帝对儒学的政策有什么异同？ 秦始皇 汉武帝 相 同 点 目的 作用 不同点 （手段） 秦始皇 汉武帝 相 同 点 目的 以思想统一巩固政治统一 作用 不同点 （手段） 秦始皇 汉武帝 相 同 点 目的 以思想统一巩固政治统一 作用 有利巩固家统一，但扼制思想自由发展 不同点 （手段） 秦始皇 汉武帝 相 同 点 目的 以思想统一巩固政治统一 作用 有利巩固家统一，但扼制思想自由发展 不同点 （手段） 焚书坑儒 独尊儒术 　　秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。 　　结果，始皇失败了，武帝成功了。 ——顾颉刚 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 春秋战国 百家争鸣 秦 法家 焚书坑儒 西汉 　　刘邦初得天下，设宴庆功，群臣在宴会上喝醉，大声喧哗，甚至拔剑击柱……刘邦见状很不高兴。 ——摘编自《汉书·叔孙通传》 问题一：刘邦为何不高兴？ 　　一旁的儒生叔孙通乘机对刘邦说：“儒生虽然不能一块和您打天下，但是您要治理天下，那就用得着了。臣愿意去鲁地召集些儒生，与臣一起制定礼仪。”刘邦表示同意，于是授权叔孙通。 ——摘编自《史记·刘敬叔孙通列传》 　　在叔孙通的指挥下，来朝庆贺的群臣都排着整齐的队伍鱼贯而入。刘邦赐酒，大臣齐刷刷地作揖谢恩，然后端起酒杯，分批向刘邦敬酒。整个典礼从早到晚，没有一个人喧哗。 　　刘邦感慨道：“吾乃今日知为皇帝之贵也！” ——摘编自《史记·刘敬叔孙通列传》 问题二：儒学有什么功用？ 　　央视《百家讲坛》主讲人王立群教授将人在世间的成功因素总结为“四个‘行’”： 　　首先自己得行， 　　其次得有人说你行， 　　说你行的人也一定得行， 　　还有你自己的身体也得行。 　　中国有史以来，第一个出了名的“书呆子”，非董仲舒莫属。 ——《王立群读〈史记〉之汉武帝》 首先自己得行 　　董仲舒这个“读书虫”，在景帝朝已经做了博士。……实际就是皇帝的学术顾问。知名学者董博士有一所花园套房，可他整天钻在书房里，研读儒学。春日，万紫千红开遍，看不见。夏夜，禽鸟百虫争鸣，听不见。寒来暑往，三年没有踏进后花园一步，因此，人们称赞他“三年不窥园”。“三年不窥园”后来精炼为成语“目不窥园”。 其次得有人说你行 　　汉武帝即位的当年，下诏“海选”。……既是“海选”，就要不设门槛地选人才。 　　这次，董仲舒“举首”，考了第一名。 ——《王立群读〈史记〉之汉武帝》 说你行的人也一定得行 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *