《义务教育教师专业发展导论》4月作业.docVIP

对社会上流行的教师角色的一点看法?“师者，所以传道、授业、解惑也。”唐代散文大家韩愈在《师说》中阐述得非常精辟。教师是什么呢？教师就是教师。教师不是神，是一个人、普普通通的一个人。教师可以是一切，也可以什么都不是。其实，教师与学生是一对互相依赖的生命，是一对共同成长的伙伴。教师每一天在神圣与平凡中行走，为未来和现在工作。教师首先是一个人，他有自己的喜怒哀乐，有自己的油盐酱醋，他必须做好一个人，争取做一个大写的人，一个能够影响学生健康发展的人，一个永远让学生记住并学习的人。 在“园丁论”中,园丁是辛勤的，善良的。他们热爱生命，用自己的劳动创造美，装点着世界。园丁培育着花草、树木，为它们浇水、施肥、嫁接、修枝……但是，园丁在植物的成长过程中依据个人的价值取向进行强制性的修剪，大多数情况下是将植物的特殊的奇异的生长抹煞掉，使其与其他植物保持一致。这种只求共性而忽视个性发展的做法在教育过程中是极为严重的错误。“园丁论”一方面否定了教师对学生发展目标的可控性或者说是积极影响，另一方面又强调了教师对于学生的生长方式和过程的绝对控制力和权威性。其实，教师本应是一朵美丽的花。但是，无论园丁如何珍惜爱护花木，他们都不可能是平等的关系。园丁明白花木的生活习性，懂得科学培植的一系列道理和程序。但由于花木不是人，园丁完全可以按照自己的理解，随心所欲对它们修剪、移植甚至铲除。教师对于学生是重要的，然而远没有园丁对于花木那么重要，更没有园丁对于花木的那份权利。在“蜡烛论”中,蜡烛始终是默默的燃烧自己、照亮他人。但“红烛”总有熄灭的一天，“太阳”总有下山的时候。如果学生依靠教师“照亮”，那么，“红烛”熄灭、“太阳”下山后，学生世界岂不是归于一片黑暗、混沌吗？教师无私奉献，燃烧自己，确实像“红烛”，但不是为照亮别人，而是“点燃”。点燃学生的希望之火、发展之光，让学生成为熊熊燃烧、光芒四射的“太阳”！ 蜡烛的价钱太低廉了，一世清贫；蜡烛的燃烧太微弱了，一吹就灭；蜡烛的地位太卑微了，只有在停电的夜晚才被人们想起；蜡烛的命运太凄凉了，“蜡炬成灰泪始干”。那么，教师何不做一盏灯呢？——一盏新时代的阿拉丁神灯！我想，只要我们经常加油、不断充电，就将会是一盏长明不灭的知识之灯、智慧之灯、文明之灯、爱心之灯、希望之灯！这种“水桶论”给人的感觉即教师是“灌输”的形象，而且是从上往下倒，“水桶论”要求教师的知识储备必须高于学生，而现实社会，学生有许多机会接触新鲜事物，学到老师不知道的事物，“后喻文化”的提出就是长辈向后辈学习。而有的教师装着一桶水，不管水质如何，一干就是十几年，甚至还不知道怎么去倒、什么时候倒、究竟要倒多少？现代教师既不是“一潭死水”、“一弘浊水”，也不是“自来水”、“一条溪水”，需要做的恰恰是“掘泉人”，不是给学生多少水，而是引导他们找水，带领、帮助学生挖井，找到知识与能力的“泉眼”，才会“为有源头活水来”。 “园丁论”、“蜡烛论” 、“桶论”都或多或少打上了传统教育的烙印，都是应试教育背景下的特定产物，我不赞同把教师“物化” 的做法，即使“人化”，也要准确，贴切，能够形象表达教师这一角色。总之，我认为重新给予教师角色定位是时代的诉求，也是新一轮课程改革的迫切需要。