一本万殊黄梨洲义理模型的建立.docVIP

下载本文档

1
0
约9.86千字
约 17页
2018-03-09 发布于天津
举报
版权申诉

一本万殊黄梨洲义理模型的建立.doc

1、本文档内容版权归属内容提供方，所产生的收益全部归内容提供方所有。如果您对本文有版权争议，可选择认领，认领后既往收益都归您。。
2、本文档由用户上传，本站不保证质量和数量令人满意，可能有诸多瑕疵，付费之前，请仔细先通过免费阅读内容等途径辨别内容交易风险。如存在严重挂羊头卖狗肉之情形，可联系本站下载客服投诉处理。
3、文档侵权举报电话：400-050-0827(电话支持时间：9:00-18:30)。
4、该文档为VIP文档，如果想要下载，成为VIP会员后，下载免费。
5、成为VIP后，下载本文档将扣除1次下载权益。下载后，不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们。
6、成为VIP后，您将拥有八大权益，权益包括：VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
7、VIP文档为合作方或网友上传，每下载1次，网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等，对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档

一本殊梨洲理模型的建立立中央大中文系士班李慧琪前言有梨洲思想的定位往往因其具盈天地皆盈天地皆心看似不同的命而致者的意其中又大致可分偏重一端或合端的法就偏重一端方面不是主就是主心前者如牟宗三言梨洲成自然主然之平不成唯乎後者如思光所梨洲肯定心之主性又肯定此主性理之源而由此端甚至可分引申出唯物唯心的法不是重那一端必造成另一端的忽略或解自然皆非完整之至於就合端方面然看兼其仍著二分的念去思考比如光唯物主的角度出以梨洲的理是唯物主的理一以此立明梨洲企克服前人在自然社理方面存在的理矛盾而提出了心性理一如此就不

一本萬殊─黃梨洲義理模型的建立國立中央大學中文系碩士班李慧琪前言有關黃梨洲思想的定位，往往因其具備「盈天地皆氣」、「盈天地皆心」兩種看似不同的命題，而導致學者紛紜的意見，其中又大致可分為偏重一端或綜合兩端的說法。就偏重一端方面，不是「主氣」就是「主心」，前者如牟宗三言梨洲「純成為自然主義實然之平鋪，不幾成為唯氣論乎。」後者則如勞思光所說：「梨洲肯定「心」之絕對主體性，又肯定此主體性為萬理之源。」而由此兩端甚至還可分別引申出種種「唯物」、「唯心」的說法。不過無論是重視那一端，勢必造成對另一端的忽略或誤解，自然皆非完整確當之見。至於就綜合兩端方面，雖然看來兼顧兩邊，其實仍帶著「二分」的