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- 2018-03-09 发布于福建
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第15课 新文化运动与马克思主义的传播
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课程标准 学习目标 1.概述新文化运动的主要内容,探讨其对近代中国思想解放的影响。
2.简述马克思主义在中国传播的史实,认识马克思主义对中国历史发展的重大意义。 1.通过新文化运动的背景,了解新文化运动的内容和马克思主义在中国的传播。
2.理解新文化运动的背景和性质,把握民主与科学的含义。
3.掌握新文化运动对近代中国思想解放的影响。
一、《新青年》的诞生
1.背景
(1)1911年,辛亥革命爆发,推翻了清朝封建统治,民主、自由、平等、博爱等思想得到进一步传播。
(2)第一次世界大战期间,中国资本主义有了进一步发展。
(3)资产阶级强烈要求冲破封建思想牢笼,实行民主制度;袁世凯却实行独裁统治,还在思想文化领域掀起一股尊孔复古的逆流。
2.兴起
(1)标志:1915年,陈独秀在上海创办《青年杂志》,并在创刊号上发表《敬告青年》一文,提倡民主与科学,反对封建文化,揭开了新文化运动的序幕。
(2)代表人物:陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等。
(3)主要阵地:《新青年》。
(4)主要活动基地:北大。
二、新文化运动
1.内容
(1)提倡民主与科学,反对专制和愚昧、迷信。
(2)提倡新道德,反对旧道德。
(3)提倡新文学,反对旧文学。
2.意义
(1)冲击了封建思想的统治地位,使人们的思想得到空前的解放。
(2)中国知识分子在运动中受到一次民主与科学的洗礼。
(3)为马克思主义在中国的传播创造了有利条件。
三、马克思主义传入中国
1.背景:俄国十月革命一声炮响,给中国送来了马克思主义。
2.开始:1918年,李大钊发表《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》等文章,率先举起社会主义旗帜。
3.发展
(1)1919年,五四运动爆发,大大促进了马克思主义的传播。李大钊发表《我的马克思主义观》,比较全面地介绍了马克思主义。
(2)一批研究马克思主义的社团出现,如北京的“马克思学说研究会”、湖南的“俄罗斯研究会”等。
(3)陈独秀、毛泽东、邓中夏、蔡和森、瞿秋白、周恩来等成为马克思主义者,并建立了一些中国共产党早期组织。
(4)创办工人补习学校,向工人宣传马克思主义。
4.影响:1921年,以马克思主义为指导的工人阶级政党——中国共产党诞生。
[易错提醒] (1)蔡元培在任北大校长时,实行“思想自由,兼容并包”的办学方针,其根本目的是让新思想在与旧思想的交锋中传播,实质是鼓励资产阶级思想文化的发展。
(2)正确区分维新派与新文化运动对待孔子的态度:①康有为把西方资本主义政治学说与儒家思想相结合,借孔子宣传维新变法思想。②新文化运动中激进民主主义者把矛头直指孔教,打倒孔教。③两次运动中的尊孔和倒孔实质上是一致的,都服务于宣传资产阶级思想文化。
[轻巧识记] 新文化运动可归纳为“一、二、三、四”
[特别提醒] 正确理解“打倒孔家店”的口号
先进知识分子认为,孔子和儒家学说是维护专制制度的精神支柱,与民主政治水火不容。实质是对统治中国几千年的意识形态、思想体系、文化传统的全面清算。但全面否定中国传统文化,是偏激的、片面的。
[名师指津] 新文化运动以五四运动为界可分为前后两个时期。前后两个时期宣传的主要内容有所区别:前期以宣传资产阶级的思想文化为主要内容,后期宣传马克思主义成为主流。
[轻巧识记] 马克思主义在中国的传播
主题一 新文化运动
史料一 陈独秀说:①“愚之信仰共和,必排孔教。”“非独不能以孔教为国教,定入未来之宪法,且应毁全国已有之孔庙而罢其祀。”
鲁迅在《狂人日记》中借“狂人”之口写道:“我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是‘吃人’!”
史料二 愚之非难孔子之动机,非因孔子之道之不适于今世,乃以今之妄人强欲以②不适今世之孔道,支配今世之社会国家,将为文明进化之大阻力也。
——陈独秀《复辟与尊孔》
◆①指:陈独秀对儒家思想基本持否定态度。
◆②指:陈独秀批判儒家思想中强化纲常礼教、维护专制的部分。
(1)从上述史料看,陈独秀和鲁迅都把矛头指向什么?他们为什么要这样做?
(2)结合所学知识和史料信息,指出陈独秀和鲁迅在主要观点和表达形式上有何不同。
(3)史料二中,陈独秀是如何看待孔教的?有何进步意义?
提示:(1)封建礼教。封建礼教是封建专制统治的思想基础;袁世凯尊孔复古,企图复辟帝制。
(2)陈独秀正面论证孔教与民主共和的不相容性,主张“毁全国已有之孔庙而罢其祀”,实际上提出了“打倒孔家店”的口号;鲁迅运用文学形式,揭露封建礼教的吃人本质。
(3)看待:陈独秀认为以孔教为核心的儒学不适应当时的中国,反对封建文人利用儒学中落伍于时代的思想欺
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