马克思恩格斯的文艺社会学思想教材教学课件.pptVIP

第二部分;第一章《神圣家族》与文学艺术的人性观点;《神圣家族》书名的全称是《神圣家族，或对批判的批判所做的批判。驳布鲁诺·鲍威尔及其伙伴》，是对当时影响极大的“青年黑格尔派”的批判他们对社会现实问题漠不关心，热心于摘黑格尔式的纯粹的哲学思辩。 ;《巴黎的秘密》作者欧仁·苏是一位雨果式的人道主义者，同时又是一位有现实主义倾向的作家。这部作品展现了19世纪初巴黎社会的广阔生活现实，塑造了一大批形形色色的穷凶极恶的犯罪分子和无辜的下层人民的形象。但同时作品又宣扬了虚伪的人道主义，这就又使作品带上了歪曲现实、歪曲社会矛盾的一面，并且有概念化倾向。 ;马克思和恩格斯在《神圣家族》一书中对青年黑格尔派分子施里加对小说的评论以及小说本身的错误倾向进行了深刻批判，通过这种批判体现了他们与施里加、欧仁·苏等人在人性、人道主义、道德、宗教等问题上的根本对立。这种对立主要表现在对几个主要人物命运的不同理解上。;“刺客”本来是个屠夫，后来成了杀人犯。 欧仁·苏是把这个人物当做鲁道夫道德感化的成果来写的，他满含热情地描写了刺客由一个杀人犯、流氓变为有道德的人的过程。 施里加“在一阵批判的狂喜中叫道：‘多么可贵的觉醒和振奋呵”。又说：“鲁道夫把这个‘刺客’还给了人类，这是他的一桩多大的功绩呵！” ;马克思对“刺客”这一形象截然不同的态度。它一针见血地揭露了“刺客”转变的实质，在欧仁·苏和施里加为鲁道夫将“刺