[高三语文]2012语文最后一课.ppt

美国未来学家阿尔文·托夫勒在20世纪90年代撰写了一部名为《力量转移》的著作，认为从古至今经历了三种力量的更替，即暴力、财富和知识。对此，有人认为前行的力量还包括文化、创新、信仰等。你认为呢？ 　 　　 要求：选择一个角度构思作文，立意自定，标题自拟，不要脱离材料内容及含意的范围，不能套作。 　 不能只是论证了文化或创新或信仰，而忽视了前行的力量。 标题应该是 《文化促进社会前行》 《创新促进社会前行》 《信仰促进社会前行》 一天，著名小提琴演奏家里茨·克莱斯勒 在一家乐器店偶然看到一把绝色的小提琴。他一见倾心，无奈钱不够。等他拿了钱再赶回乐器店的时候，那把小提琴已被一位收藏家买走。 克莱斯勒心有不甘，辗转找到了买家的居所，想要说服他把小提琴转卖给自己。可那位收藏家说：“这是我最喜欢的藏品，不想拱手让人。”克莱斯勒于是向主人提出了一个请求：“在把它的生命交付给寂寞之前，能否让我用它最后拉一支曲子？” 他的要求得到了主人的许可。当哀怨的琴声如诉如泣从琴弦上倾泻而下的时候，收藏家被这动人的琴声惊呆了，激动地说：“这把琴应该属于你，我没有权利把它据为己有。只有你才能赋予它生命，才能让世人听见它灵魂的歌唱。” 《物尽其用》《靠实力取得成功》《放手也是一种境界》 春秋时鲁国政府有一条规定，鲁国人到国外旅行，凡是看见在外国沦为奴隶的本国人，可以先垫钱把他赎回来，回国后再到政府去报账。孔子的一个学生把一个沦为奴隶的人赎了回来，没有到官府报账，人们都夸他品格高尚。孔子听说此事后，不仅不为自己的学生受称赞而高兴，反而非常生气，很严厉地批评了他一顿，说他的行为妨碍了更多的鲁国奴隶被赎回来——因为人们假如垫钱赎回了奴隶，不报账自己会蒙受损失，而报账了则说明自己的人格不如孔子的学生．于是以后只好假装没看见。 抓关键就是抓住孔子对这件事的评价。孔子反对学生赎回奴隶后自己报账。因为人们假如垫钱赎回了奴隶，不报账自己会蒙受损失，而报账了则说明自己的人格不高尚，于是以后只好假装没看见。 辨明是非就是要明确孔子表扬学生接受奖赏、批评学生自己报账，这种做法是否正确。 分析原因：为什么别人表扬学生品德高尚而孔子却很生气? 究竟有什么联系? 由以上分析可以确定如下立意： 1．善举应该得到酬报，不让行善之人蒙受损失。 2．道德和利益统一。 3．符合义理，追求财富。 4．理智看待利益与道德。 5．利益和道德要追求社会价值最大化。 王鑫《给人留下模仿的余地》 展云鹏《理智看待道德与利益》 温禾《做好事也需留名》 李青芳《遵守制度才能共赢》 用智慧传递高尚 侯粟苧 孔子的学生赎回北国奴隶却没有报账而遭到老师批评。因为这种做法会影响到他人行善。由此可见行善时也要智慧。 作了好事当然值得称赞，不求回报其实也无可非议。但是只显出自我高尚而他人卑微的做法实在不可取，这是一种有瑕疵的善。一个人做了好事只成就自己的 高尚显然不及引导更多的人去帮助他人来的更有价值。而这种善举，更需要智慧。 用智慧传递高尚，不能让自己的善行成为他人的阻碍。 …… 用智慧传递高尚，可以引导更多的人行善。 古语有云：从善如登，从恶如崩。做坏事容易做好事难。所以对于善行的正确引导显得尤为重要。这种引导恰恰是智慧的表现。所谓引导，就是要以自己的行为为榜样，对他人进行感化与影响，而不是使别人认为道义上不如自己而放弃了行善。 中国首善陈光标的一些做法就显然略有不足。首先，他的高调对受助的百姓就是一种刺激，其次，对其他的企业家的积极性也是一种打击。他的做法与孔子的学生无二。现在的社会就是缺乏这样一位用智慧引导高尚的贤者。做好事的最大意义就是引导他人继续做好事。智慧的引导必不可少。 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”做好事是我们每个人肩上的责任，用智慧传递高尚，更加难能可贵。 道德旗帜下的沉思 抚卷于案，初对孔子的话语感到不解：义救鲁奴而不报账的学生受责备，同样是救人一命却收下谢礼的学生反得表扬。 看问题做事情应以谁为最大受益者为出发点。个人虽然收了贵重酬劳，但最大受益者却是国家和社会，孰大孰小，不言而喻。其实德与利的关系并非完全对立，只是因为在我们的心中高树道德旗帜使我们对一切与之稍有偏差的行为做出错误的判断。古人云：“格超梅之上，品在竹之间；德馨心必正，质雅品自高。” 的确，道德是高尚的品格。从古到今，道德是永恒的话题，它是做人的基础，无德者不立。但是我们在推崇道德的时候又往往过激，好像道德与金钱是天生的不共戴天的敌人似的，在评