马概论文集-关于马克思主义认识论中实践观的理解等教案.doc

关于马克思主义认识论中实践观的理解 作者： 专业： 学号： 成绩： 【内容摘要】 马克思的实践观所揭示的人类认识的本质和发展规律的学说，为人类正确认识世界和改造世界指明了现实的道路，同时也指出追求价值是决定实践活动方向的重要方面。说明对价值的追求趋向，规定和影响实践活动的性质和方向，决定着主体活动的指向性，对实践活动的方式也有重大影响。 ?价值?实践?追求　实践观在马克思主义哲学中的核心地位是由实践在人类生存和发展中的特殊作用所决定的。实践是人能动地改造客观世界的物质性活动，是人所特有的自觉的和感性的对象性活动。马克思主义认为：实践促成了人类认识的系统发生，实践是认识的来源和动力，是认识发展的目的和归宿。 　在人类实践活动中，我们发现：一方面，实践的主体在根据自己的需要去掌握和占有或使用客体，使客体服从自己的利益和目的：另一方面，客体以其特有的属性和规律作用于主体，满足主体的某种需要。人们的实践活动不是盲目的、本能的，而是有着预期目的的活动，能动的活动。目的，是人类实践活动的前提，对目的的理解应该是被主体意识到了的自身需要，是人对某种对象的需要在意识中的反映，是人所自觉追求的理想的价值目标。只有当某个事物被认为是有价值的，能满足人的这种或那种需要的时候，它才能成为主体活动所追求的目的。价值的实现和需要的满足是实践活动目的的完成。可以这样说：实践者的每个活动都有一定的目的性，而在每个活动的背后也都包含着一定的价值目标，所以说，人们的实践活动实际上是在追求某种价值。 马克思主义实践观认为,实践是认识的,人的认识是从实践产生，为实践服务，随实践发展，并受实践检验的。毛泽东曾明确指出“社会实践是检验真理的唯一标准。”（1） 认识依赖于实践，离开实践的认识是根本不可能的。其一，人类改造世界就必须首先认识世界，人类的认识活动总是为各个时代社会实践的特定需要服务的，科学研究的任务也是围绕着社会实践的需要这个中心来确定的，由此可知实践是认识的基础。在古代，为了适应游牧民族和农耕民族确定季节、了解气候以及后来的航海需要，产生了天文学；为了适应丈量土地、衡量溶器和其他计算上的需要，产生了数学；为了适应建筑工程、手工业以及战争的需要，产生了力学；天文学和力学的发展又促进了数学的发展。近代资本主义生产的发展，产生了对新动力的需要，适应这种需要出现了蒸汽机。对蒸汽机的改造和研究，又进一步推动了动力学、热力学和机械学的发展。现代科学虽然具有较大的相对独立性，但归根揭底还是社会实践的需要所决定的。社会需要始终是人类发展的强大的动力。正如恩格斯所说：“社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学向前推进。”(2)其二，实践创造出必要的物质条件和手段为认识提供了可能。人类实践活动提出的问题归根结底只能依靠和通过实践来解决。实践创造出必要的物质条件和手段，使人的认识能够不断的发展。生产实践的巨大发展，不但提供了大量可供观察的材料，而且自身也提供了和以往完全不同的实践手段，并使新的工具设计成为可能。可以说，真正有系统的实验科学这时才成为可能。在现代，人类的科学认识已深入到宇宙的深处和基本粒子内部，现代科学研究具有高难度和高精度的特点 。没现代工业所提供的各种强大的物质手段和物质工具，如电子计算机、高能加速器、太空探测仪等，要从事现代的科学研究是根本不可能的。其三，人类只有通过实践实际地改造和变革对象，才能使对象的真实状态、属性、关系、本质和规律得到充分的暴露；也只有通过实践使自己的感觉器官直接地同对象接触，才能使对象的各种现象反映到头脑中来，形成一定的直接经验，并进而上升为理性认识，实践使的认识得以产生和发展。作为人类认识成果的间接经验的作用不容忽视。那中贬低书本知识、轻视教育工作、拒绝向前人和他人学习的做法，是非常错误的。其四，人们只有在实践中才能检验自己认识的真理性，实践是检验真理的唯一标准。马克思说：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题，人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。关于思维——离开实践的思维——的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”(3)肯定实践是认识的基础，决不意味着认识无足轻重。实践和认识总是相互作用的，认识特别是反映客观事物本质和规律性的理性认识，对实践有着巨大的指导作用。列宁把马克思主义成为伟大的认识工具，这里也是主要指马克思哲学的认识功能，他明确指出：“马克思主义的精髓，马克思主义活的灵魂：对具体情况作具体分析。”(4)理论是认识的高级形式，随着实践的发展和水平的提高，理论的指导作用愈益明显，它往往走在实践的前面，指导着实践活动的进程。 二、认识与实践的统一 认识和实践的统一是马克思主义认识论的本质规定。在实际工作中运用这一重要