马克思作业价值论.doc

读《剩余价值理论》有感 在大学的课堂上，张雷老师就介绍了很多有关经济类的书籍，“西方经济学与高中时代学的马克思经济学会有所不同”这是老师对我们说的第一句话，其实是在提醒我们不要停留在高中时候的认识水平上，有时候在大学里学的经济学与高中时候学的会有所区别，比如以前学的影响价格的是市场，而现在学的是需求和供给影响市场价格，老师的言外之意是要我们认真听课，把两者区分开来。此外我们除了学习西方经济学，还要学习马克思主义经济学。无论是西方还是东方，而这二者又都是有联系的，都有利于国家经济的发展。 但是对经济发展前景的担忧引发了人们对于马克思经济理论的强烈兴趣。剩余价值理论是马克思最伟大的两大发现之一，《剩余价值理论》是研究马克思主义经济学说史的重要文献。研读《剩余价值理论》，把握马克思劳动价值学说的真谛。《资本论》是唯一一本彻底改变了现代人类命运的书，也是唯一一本全球政治家和经济学家，资本家和劳动大众都需要认真研读的书。不读《剩余价值理论》就很难解读马克思主义的真正内涵。 马克思用毕生精力完成的历史巨著《资本论》博大精深，它科学地论证了商品的二因素和劳动二重性理论，从而确立了劳动价值理论。多年来，国内外一些学者对马克思的劳动价值理论提出了许多不同观点，但都动摇不了劳动价值理论的根基。马克思在劳动价值理论的基础上，发现了剩余价值，从根本上提示了资本主义社会的剥削本质、发展规律。马克思指出，剩余价值是由剩余劳动力转化而来。那么剩余劳动又是什么转化而来的呢，对此，马克思再未作交待，这也是他留给我们后人的一个谜。我们学习、研究马克思主义，一要坚持，二要发展。《剩余价值论》本书的写作意图是坚持马克思的劳动价值理论，深化马克思的剩余价值理论。 在高中时期我们所学的政治经济学就是马克思主义经济学的最基础的一些东西，但是那个时候也只是蜻蜓点水走马观花，虽然后来有所转变，但对这种转变起初是感性的，杂乱的，混合了自由主义、个人主义各类观念。然后，当阅读资本论价值论之后，终于由感性上升到了理性，量变转质变，为我那从个人经历中得出的初步认识提供了系统的、理智的认识工具，更为我学习经济学提供良好的基础平台。 马克思政治经济学说的基础理论是剩余价值论。这是一个属于马克思的原创理论成果。但是我发现豆瓣上很多批评指责马克思的人，比如有人说，马克思的政治经济学来自亚当·斯密和大卫·李嘉图，哲学来自德国古典哲学尤其是黑格尔，属于他自己原创的只有剩余价值论，没什么了不起的。我觉得这种说法很不负责任，其全部的作用只能是显示作者的无知和狂妄。对于一个在政治经济学领域做了几十年诚实认真研究的学者，而且迄今为止并没有人能够令人信服的证明他的理论错误了，怎么能不保持足够的尊重呢？在学术的领域里，一不应该嘲弄讥笑新手的无知，即使圣人也是从天真无知的孩童一步步走过来的；二不应该歧视忽略不同的观点，不懂得尊重他人诚实的劳动成果的人，永远只能做井底之蛙和强势阶级的哈巴狗、应声虫。马克思确实继承了前人的研究成果，但是他并没有像某些人那样照搬照抄，而且他每当用到前人的成果时，总是无比忠实的指出这是某某的成果。更何况，马克思的继承是批判的继承，于是不就是有了马克思主义科学的辩证的哲学，不仅仅是在经济领域上受用在哲学思想界也是受用的。也正是批判使他的继承不同于并且高于那些自称是亚当·斯密、黑格尔正统衣钵的人。如果没有马克思，大概死去的大卫·李嘉图和黑格尔不会从棺材里爬出来，把利润的公式转化为剩余价值的公式、把绝对精神的辩证运动转化为物质生产的辩证运动吧？一个学者，即使只是“批判”了前代伟人的研究成果，使认识更加接近真理，他也是学术史上的明星；更何况马克思做的工作远不止此。他可以说是站在巨人的肩膀上比巨人看的更远！于是我们要认识马克思主义，认识剩余价值论。 关于剩余价值，需要说明两点：第一，剩余价值或者剩余劳动，并不是资本主义时代独有的，而是自文明初期就有的。正是从一个劳动者的劳动不仅可以养活他自己，而且也可以养活别的不劳动者的时候起，换句话说，就是有了剩余产品之后，人类才进入了阶级社会，使得一部分人可以从劳动者中分离出来，不劳动也可以生存。 许多人把剩余价值当成了资本主义特有的东西，特别一些无知的青年，为了反驳马克思，他们就力图去证明资本主义剥削中没有或很少有归资本家无偿占有的剩余劳动，或剩余价值。他们不知道，资本主义时代之所以在如此段的历史时期内，积累起如此巨大的社会财富，正是因为它的对剩余价值的剥削比历史上任何一种生产方式都要严重，生产的剩余价值比历史上任何一个时期都要多。 第二，剩余价值率的计算方式，是剩余价值也就是利润，除以工人工资（可变资本），不考虑资本家购买机器、原料等等的费用（这一笔费用叫做不变资本），因为不变资本并不耗费资本分文，在经过工人的劳动之后，它